Google_plus Pinterest Vimeo RSS

Hiroshima (sách) - Wikipedia

by Leon Kadne 20:42 0 comments

Hiroshima là một cuốn sách của tác giả đoạt giải Pulitzer John Hersey. Nó kể những câu chuyện về sáu người sống sót sau vụ đánh bom nguyên tử rơi xuống thành phố Hiroshima, trong một khoảng thời gian ngay trước vụ đánh bom và cho đến khoảng năm 1984. Ban đầu nó được xuất bản vào năm The New Yorker . Câu chuyện ban đầu dự kiến ​​được xuất bản qua bốn số, toàn bộ phiên bản ngày 31 tháng 8 năm 1946, được dành riêng cho bài báo. [2] Bài báo và cuốn sách tiếp theo được coi là một trong những ví dụ sớm nhất của Báo chí mới, trong đó kỹ thuật kể chuyện của tiểu thuyết được điều chỉnh để báo cáo phi hư cấu.

Chưa đầy hai tháng sau khi xuất bản Hiroshima trong The New Yorker bài báo đã được Alfred A. Knopf in thành một cuốn sách và đã bán được hơn ba triệu bản cho đến nay [1][3] Hiroshima đã được in liên tục kể từ khi xuất bản, [4] theo sau này New Yorker nhà văn tiểu luận Roger Angell, bởi vì "[i] câu chuyện ts đã trở thành một phần trong suy nghĩ không ngừng của chúng tôi về chiến tranh thế giới và thảm sát hạt nhân ". [1]

Bối cảnh [ chỉnh sửa ]

Trước khi viết Hiroshima Hersey đã từng là phóng viên chiến trường trong lĩnh vực này, viết cho Tạp chí Cuộc sống và Người New York . Ông theo quân đội trong cuộc xâm lược của cả Ý và Sicily trong Thế chiến II. [5] Năm 1944, Hersey bắt đầu làm việc tại Nhà hát Thái Bình Dương và theo Trung úy John F. Kennedy qua Quần đảo Solomon. [6] Hersey là một trong những các nhà báo phương Tây đầu tiên để xem tàn tích của thành phố Hiroshima sau vụ đánh bom. Hersey được William Shawn của The New Yorker viết một loạt các bài báo về ảnh hưởng của vụ nổ hạt nhân bằng cách sử dụng các tài khoản nhân chứng vì chủ đề này hầu như không được các nhà báo xử lý. [6] Hersey ban đầu được phỏng vấn. nhiều nhân chứng nữa, nhưng ông tập trung bài viết của mình vào chỉ sáu trong số các nhân chứng.

Ấn phẩm trong The New Yorker [ chỉnh sửa ]

Vấn đề ngày 31 tháng 8 năm 1946, đến hộp thư của những người đăng ký có vỏ bọc nhẹ dã ngoại mùa hè trong một công viên. Không có gợi ý những gì bên trong. Bài báo của Hersey bắt đầu nơi cột "Talk of the Town" thường xuyên của tạp chí thường bắt đầu, ngay sau khi danh sách nhà hát. Ở dưới cùng của trang, các biên tập viên đã viết một ghi chú ngắn: "CHO ​​NGƯỜI ĐỌC CỦA CHÚNG TÔI. Người New York tuần này dành toàn bộ không gian biên tập của mình cho một bài viết về sự xóa sổ gần như hoàn toàn của một thành phố bởi một quả bom nguyên tử, và những gì đã xảy ra với Người dân của thành phố đó tin chắc rằng rất ít người trong chúng ta chưa hiểu được sức mạnh hủy diệt đáng kinh ngạc của loại vũ khí này và mọi người cũng có thể dành thời gian để xem xét ý nghĩa khủng khiếp của việc sử dụng nó. Một trong số ít người không phải là biên tập viên chính của Người New York được cho là ấn phẩm sắp xuất bản là nhà văn chính của tạp chí E. B. White, người mà Harold Ross đã tâm sự về kế hoạch của mình. "Hersey đã viết ba mươi ngàn từ về vụ đánh bom ở Hiroshima (mà bây giờ tôi có thể phát âm theo một cách mới và lạ mắt)", Ross viết cho White ở Maine, "một địa ngục của một câu chuyện, và chúng tôi đang tự hỏi phải làm gì về nó ... [William Shawn, managing editor of The New Yorker] muốn đánh thức mọi người và nói rằng chúng tôi là những người có cơ hội làm điều đó, và có lẽ là người duy nhất sẽ làm điều đó, nếu nó được thực hiện. "[7]

Tiếp nhận văn học chỉnh sửa ]

Hiroshima trong đống đổ nát, tháng 10 năm 1945, hai tháng sau khi quả bom nguyên tử phát nổ.

Có mô tả chi tiết về hiệu ứng của bom, bài báo là một cảm giác xuất bản. Nói một cách dễ hiểu, Hersey đã mô tả hậu quả kinh hoàng của thiết bị nguyên tử: những người bị nhãn cầu tan chảy, hoặc người bị bốc hơi, chỉ để lại bóng của họ khắc trên tường. [8] Bài báo New Yorker ] là một sản phẩm bán chạy nhất ngay lập tức và đã được bán hết tại các quầy bán báo trong vòng vài giờ. [5] Nhiều yêu cầu in lại đã được nhận bởi các văn phòng của tạp chí. Mạng vô tuyến ABC ưu tiên lập trình thường xuyên để phát các bài đọc toàn văn của các diễn viên nổi tiếng trong bốn chương trình kéo dài nửa giờ. [9] Nhiều đài phát thanh ở nước ngoài cũng làm như vậy, bao gồm cả BBC ở Anh, nơi việc in ấn báo chí tiếp tục sau chiến tranh kết thúc ngăn chặn công bố của nó; Hersey sẽ không cho phép chỉnh sửa tác phẩm để cắt giảm độ dài của nó. [4][10] Câu lạc bộ của tháng đã đưa một bản sao của bài báo vào định dạng sách mà nó gửi cho các thành viên dưới dạng lựa chọn miễn phí, nói rằng "Chúng tôi cảm thấy khó có thể hình dung về bất cứ điều gì được viết có thể quan trọng hơn vào thời điểm này đối với loài người. " [4] [7]

Xuất bản ít hơn một năm sau khi nguyên tử Bom đã được thả xuống thành phố Hiroshima, công chúng Mỹ đã thể hiện một cách giải thích khác về người Nhật so với những gì đã được mô tả trước đây trên các phương tiện truyền thông. [11] Người Mỹ có thể buông bỏ một số tội lỗi khi biết rằng người Nhật không đổ lỗi cho họ vì điều này Hành động khủng khiếp của chiến tranh. [11] Sau khi đọc Hiroshima, một nhà khoa học của Dự án Manhattan đã viết rằng ông đã khóc khi nhớ về việc ông đã ăn mừng quả bom nguyên tử như thế nào. [11] Các nhà khoa học cùng với công chúng Mỹ cảm thấy xấu hổ và tội lỗi trước sự đau khổ của Người dân thành phố Hiroshima. [11] Như được các nhân chứng lên tiếng trong Hiroshima người dân Hiroshima không đổ lỗi cho người Mỹ vì sự cố này mà thay vào đó là chính phủ của họ. [3][12] Nhiều người Nhật tin rằng Bom nguyên tử đã cứu Nhật Bản và người ta cho rằng Chính phủ Nhật Bản đã phá hủy toàn bộ đất nước trước khi thua cuộc chiến. [11]

Bài báo 31.000 từ được xuất bản sau đó cùng năm bởi Alfred A. Knopf như một cuốn sách. [13] Tác phẩm của Hersey thường được trích dẫn là một trong những ví dụ đầu tiên của Báo chí mới trong việc kết hợp các yếu tố của phóng sự phi hư cấu với nhịp độ và thiết bị của tiểu thuyết. Văn xuôi giản dị của Hersey đã được các nhà phê bình ca ngợi như là một mô hình của câu chuyện kể. Hersey hiếm khi trả lời phỏng vấn và ghê tởm về bất cứ điều gì giống như các chuyến tham quan sách, như biên tập viên lâu năm của ông Judith Jones nhớ lại. "Nếu đã từng có một chủ đề được tính toán để khiến một nhà văn bị lật tẩy và một tác phẩm bị ghi đè, thì đó là vụ đánh bom ở Hiroshima", Hendrik Hertzberg viết; "Tuy nhiên, báo cáo của Hersey rất tỉ mỉ, các câu và đoạn văn của anh ấy rất rõ ràng, bình tĩnh và bị gò bó, rằng nỗi kinh hoàng của câu chuyện mà anh ấy phải kể lại càng lạnh lùng hơn." [14] Tác giả cho biết ông đã áp dụng phong cách đơn giản cho phù hợp với câu chuyện mà ông cố gắng kể. "Phong cách phẳng là có chủ ý", Hersey nói 40 năm sau, "và tôi vẫn nghĩ rằng mình đã đúng khi chấp nhận nó. Một phong cách văn học cao, hoặc một sự thể hiện đam mê, sẽ đưa tôi vào câu chuyện như một người trung gian. Tôi muốn để tránh sự hòa giải như vậy, vì vậy trải nghiệm của người đọc sẽ trực tiếp nhất có thể. " [7]

Người sáng lập The New Yorker Harold Ross nói với bạn mình, tác giả Irwin Shaw : "Tôi không nghĩ rằng tôi đã từng có nhiều sự hài lòng từ bất cứ điều gì khác trong cuộc sống của tôi." Nhưng Ấn phẩm về bài báo của Hersey của New Yorker đã gây rắc rối liên quan đến mối quan hệ của Hersey với Henry Luce, người đồng sáng lập Time-Life và cố vấn đầu tiên của Hersey, người cảm thấy Hersey nên báo cáo sự kiện này cho một người thay vào đó là tạp chí của Luce. Bất chấp những hiểu lầm của Luce về sự lựa chọn của Hersey The New Yorker để in câu chuyện về Hiroshima, định dạng và phong cách của tạp chí cho phép tác giả tự do hơn trong việc báo cáo và viết. Các ấn phẩm Luce - Thời gian Cuộc sống và Fortune - không có gì tương tự. Hơn nữa, Người New York đã đi đến những thời gian dài chưa từng thấy để giữ bí mật câu chuyện Hersey. Các biên tập viên hàng đầu của tạp chí hàng tuần quan sát bí mật hoàn toàn về việc in ấn bài báo. Trong khi các biên tập viên Harold Ross và William Shawn dành nhiều giờ để chỉnh sửa và cân nhắc từng câu, nhân viên của tạp chí không được cho biết bất cứ điều gì về vấn đề sắp tới. Nhân viên đã gặp khó khăn khi các bằng chứng hàng tuần bình thường không được trả lại, và yêu cầu của họ không được trả lời. Ngay cả bộ phận quảng cáo cũng cố tình không được thông báo. [7]

Tạp chí Time nói về Hiroshima :

Mỗi người Mỹ đã cho phép mình pha trò về bom nguyên tử, hoặc người đã coi chúng chỉ là một hiện tượng giật gân mà giờ đây có thể được chấp nhận như một phần của nền văn minh, như máy bay và động cơ xăng, hoặc người đã cho phép tự mình suy đoán về những gì chúng ta có thể làm với họ nếu chúng ta bị ép buộc vào một cuộc chiến khác, nên đọc ông Hersey. Khi bài báo tạp chí này xuất hiện dưới dạng sách, các nhà phê bình sẽ nói rằng đó là thời trang cổ điển. Nhưng nó còn hơn thế nữa. [11]

Tạp chí này sau đó đã gọi tài khoản của Hersey về vụ đánh bom "tác phẩm báo chí nổi tiếng nhất ra khỏi Thế chiến II." [15]

cũng đã được sự chấp thuận của Cộng hòa mới nói rằng "tác phẩm của Hersey chắc chắn là một trong những tác phẩm kinh điển vĩ đại của cuộc chiến". [16] Trong khi phần lớn các trích đoạn ca ngợi bài báo, Mary McCarthy nói rằng " đã thực hiện công lý bom nguyên tử, ông Hersey sẽ phải phỏng vấn người chết ". [17] Nó nhanh chóng là một cuốn sách trong Câu lạc bộ sách trong tháng; nó được phát miễn phí vì những câu hỏi mà nó đặt ra về tính nhân văn của loài người. [18] Hiroshima cũng được Công ty Phát thanh Hoa Kỳ đọc từng chữ trên đài phát thanh, khuếch đại hiệu ứng của nó. [2][19]

Xuất bản trong Nhật Bản [ chỉnh sửa ]

Mặc dù chính phủ quân sự Hoa Kỳ (đứng đầu là Douglas MacArthur) [20] đã từ chối xuất bản cuốn sách tại Nhật Bản, một số lượng nhỏ bản sao đã được phân phối; vào tháng 1 năm 1947 Hersey đã đọc một bản tiếng Anh tại Tokyo. [2] Bản dịch tiếng Nhật của Hiroshima được xuất bản lần đầu tiên vào năm 1949 tại Nhật Bản (nó chưa được in ra kể từ đó). [5][21][22] Theo Gar Alperovitz trong Quyết định sử dụng bom nguyên tử "Các cơ quan chiếm đóng đã đàn áp nhiều tài khoản khác nhau về vụ đánh bom nguyên tử. Một ví dụ đáng chú ý liên quan đến việc từ chối vào năm 1946 về yêu cầu của [N19009003] Nippon Times John Hersey Hiroshima (bằng tiếng Anh). "[23] MacArthur nói vào năm 1948 rằng mặc dù có rất nhiều cáo buộc kiểm duyệt đối với văn phòng kiểm duyệt của báo chí Hoa Kỳ Hiroshima không bị cấm ở Nhật Bản . [24]

Phác thảo [ chỉnh sửa ]

Bài báo bắt đầu vào sáng ngày 6 tháng 8 năm 1945, ngày quả bom nguyên tử được thả xuống, giết chết khoảng 135.000 người. [25] cuốn sách bắt đầu với câu sau:

Vào đúng mười lăm phút tám giờ sáng ngày 6 tháng 8 năm 1945, giờ Nhật Bản, tại thời điểm quả bom nguyên tử lóe lên trên thành phố Hiroshima, cô Toshiko Sasaki, một nhân viên trong bộ phận nhân sự của Công ty Tin Đông Á, đã chỉ cần ngồi xuống vị trí của mình trong văn phòng nhà máy và quay đầu nói chuyện với cô gái ở bàn tiếp theo.

- Hiroshima John Hersey, 1946 [26]

Hersey giới thiệu sáu nhân vật: hai bác sĩ, một mục sư Tin lành, một thợ may góa chồng, một nữ công nhân nhà máy trẻ và một linh mục Công giáo Đức. [27] Nó mô tả buổi sáng của họ trước khi quả bom được thả xuống. Thông qua cuốn sách, cuộc sống của sáu người này trùng lặp khi họ chia sẻ kinh nghiệm tương tự. Mỗi chương bao gồm một khoảng thời gian từ buổi sáng của vụ đánh bom đến một năm sau đó cho mỗi nhân chứng. Một chương bổ sung bao gồm hậu quả 40 năm sau vụ đánh bom đã được thêm vào trong các phiên bản sau.

Sáu nhân vật là:

Tôn trọng ông Kiyoshi Tanimoto

Tanimoto cách trung tâm 3.500 thước. Ông là mục sư tại Nhà thờ Giám lý Phương pháp, một người đàn ông nhỏ bé, "nói nhanh, cười và khóc", yếu đuối nhưng bốc lửa, thận trọng và chu đáo, được giáo dục về thần học tại Đại học Emory, Atlanta, Georgia, Hoa Kỳ, nói tiếng Anh xuất sắc, bị ám ảnh với việc bị theo dõi, Chủ tịch Hiệp hội Vùng lân cận. [3]

Bà. Hatsuyo Nakamura

Nakamura cách trung tâm vụ nổ 1.350 yard. Cô là một góa phụ của một thợ may đang nuôi ba đứa con (cậu bé 10 tuổi Toshio, cô bé tám tuổi Yaeko và cô bé Myeko năm tuổi), người chồng vừa qua đời ở Singapore trong nỗ lực chiến tranh.

Tiến sĩ. Masakazu Fujii

Fujii cách trung tâm vụ nổ 1.550 yard. Ông được mô tả là người theo chủ nghĩa khoái lạc, sở hữu bệnh viện tư nhân có 30 phòng cho bệnh nhân với thiết bị hiện đại, gia đình sống ở Osaka và Kyushu, vui vẻ và bình tĩnh.

Cha Wilhelm Kleinsorge (Makoto Takakura)

Kleinsorge cách trung tâm vụ nổ 1.400 yard. Lúc đó, Kleinsorge đã 38 tuổi, một linh mục người Đức thuộc Hiệp hội Jesus, bị suy yếu bởi chế độ ăn uống thời chiến, cảm thấy không được người dân Nhật Bản chấp nhận, "khuôn mặt gầy gò, với quả táo Adam nổi bật, ngực rỗng, bàn tay lơ lửng, bàn chân to. ". [3] Cha của anh ấy là cấp trên trong trạm truyền giáo là Hugo Lassalle. [28]

Dr. Terufumi Sasaki

Sasaki cách trung tâm vụ nổ 1.650 yard. Anh ta 25 tuổi, một bác sĩ phẫu thuật trẻ ở Bệnh viện Chữ thập đỏ. Anh sống với mẹ ở Mukaihara, một người theo chủ nghĩa lý tưởng, buồn bã với các dịch vụ y tế kém và hành nghề y trong các cộng đồng chăm sóc sức khỏe kém mà không có giấy phép, không liên quan đến cô Toshiko Sasaki.

Cô Toshiko Sasaki (Chị Dominique Sasaki)

Sasaki cách trung tâm vụ nổ 1.600 thước. Cô ấy 20 tuổi và đã đính hôn với người lính, đồng thời làm "thư ký trong bộ phận nhân sự của Công trình Tin Đông Á" [3]

"Một ánh đèn flash không ồn ào" [ chỉnh sửa ] [19659016] Chương này giới thiệu các nhân vật và chi tiết các tài khoản của các nhân chứng vào buổi sáng trước đó và nhận thức của họ về vụ nổ bom nguyên tử. Vụ nổ xảy ra vào đúng 8h15 sáng, giờ địa phương. Cô Toshiko đang ở bàn làm việc và nói chuyện với một nhân viên tại nhà máy Tin khi căn phòng tràn ngập "ánh sáng chói lóa". [3] và đèn flash mạnh đến nỗi nó đẩy một kệ sách nghiền nát chân cô Toshiko trong khi cô bất tỉnh . Cô được che bằng một kệ sách trong khi tòa nhà sụp đổ xung quanh cô. Khi ngồi trên hiên nhà, Tiến sĩ Masakuza Fujii đã chứng kiến ​​một tia sáng "màu vàng rực rỡ" và đổ xuống sông. [3] Ông bị thương nặng ở vai. Sau khi trở về nhà từ một khu vực an toàn, bà Nakamura đã nhìn thấy một tia sáng "trắng hơn bất kỳ màu trắng nào bà từng thấy" trước đó. [3] Bà bị ném vào phòng bên cạnh trong khi những đứa con của bà bị chôn vùi trong đống đổ nát. Trong khi đọc tờ báo buổi sáng của mình, Cha Wilhem Kleinsorge chứng kiến ​​một "tia sáng khủng khiếp ... [like] một thiên thạch lớn va chạm với trái đất". [3] Ông thấy mình trong vườn rau của nhà truyền giáo chỉ với những vết cắt nhỏ. Đứng một mình trong hành lang, bác sĩ Terufumi Sasaki nhìn thấy một "đèn flash chụp ảnh khổng lồ". [3] Vụ nổ xé toạc bệnh viện nhưng bác sĩ Sasaki vẫn không chạm tới, ngoại trừ kính và giày của anh ta bị thổi bay khỏi cơ thể. Bác sĩ Sasaki hiện là bác sĩ duy nhất không bị thương trong bệnh viện và bệnh viện nhanh chóng đầy bệnh nhân. Mục sư Kiyoshi Tanimoto nhìn thấy một "tia sáng cực lớn cắt ngang bầu trời". [3] Tanimoto ném mình vào tường của nhà mình và cảm thấy áp lực, mảnh vụn và mảnh vụn rơi xuống người.

"Ngọn lửa" [ chỉnh sửa ]

Chương 2 ghi lại thời gian ngay sau vụ nổ nơi đám cháy đang lan rộng và các nhân chứng đang cố gắng cứu người khác và tìm sự an toàn cho chính họ. Ngay sau vụ nổ, Mục sư Tanimoto đã chạy đi tìm gia đình và giáo dân của mình. Anh ấy bỏ qua việc tìm kiếm gia đình khi anh ấy gặp người cần giúp đỡ và sau đó tiếp tục tìm kiếm gia đình. Bà Nakamura đi du lịch cùng các con và hàng xóm đến Công viên Asano tại nhà truyền giáo Dòng Tên. Bà Nakamura và các con liên tục nôn mửa. Cha Kleinsorge được tìm thấy lang thang trong khu truyền giáo với vô số mảnh thủy tinh trên lưng. Cha Kleinsorge chạy vào phòng và lấy một bộ dụng cụ sơ cứu và vali chứa tiền và giấy tờ của nhiệm vụ. Cha Kleinsorge và những người khác đi ra ngoài và mang thức ăn trở lại cho mọi người tại Công viên Asano.

Tiến sĩ. Bệnh viện của Fuji đã ở trong dòng sông gần đó trong khi anh bị mắc kẹt giữa các chùm của nó, không thể di chuyển. Tiến sĩ Fujii nhìn vào thành phố và gọi đó là "cuộc diễu hành vô tận của sự khốn khổ". [3] Tiến sĩ. Sasaki "làm việc không có phương pháp" trong việc quyết định bệnh nhân nào sẽ được chăm sóc tiếp theo. [3] Bệnh nhân lấp đầy từng inch của bệnh viện. Mọi người đã ném lên khắp nơi. Anh ta trở nên giống như một con robot, lặp đi lặp lại điều trị trên bệnh nhân. Cô Sasaki vẫn nằm bất tỉnh dưới kệ sách và tòa nhà đổ nát. Chân cô chỉ bị gãy nghiêm trọng. Cô bị chống đỡ cùng với hai người bị thương nặng và bỏ đi. Cha Kleinsorge lên đường đến Công viên Asano. Ông Tanimoto đã đi qua thị trấn để tìm gia đình và giáo dân của mình. Anh xin lỗi những người bị thương khi đi ngang qua vì không bị thương. Chỉ khi hết may mắn, anh mới gặp được vợ con bên bờ sông Ōta. Họ chia tay nhau để cô có thể trở lại Ushida và anh có thể chăm sóc nhà thờ.

"Chi tiết đang được điều tra" [ chỉnh sửa ]

Chương ba ghi lại những ngày sau khi thả bom, những rắc rối tiếp tục mà những người sống sót phải đối mặt, và những lời giải thích có thể cho sự tàn phá lớn mà các nhân chứng đi qua.

Vào ngày 12 tháng 8, Nakamuras tiếp tục bị bệnh và phát hiện ra phần còn lại của gia đình họ đã bị diệt vong. Ông Tanimoto tiếp tục chở người từ bên này sang bên kia sông với hy vọng đưa họ đến nơi an toàn khỏi đám cháy. Cha Kleinsorge, suy yếu vì vết thương và bệnh tật trước đó, vẫn ở trong Công viên. Cuối cùng anh được người Nhật chào đón và không còn cảm thấy mình là người nước ngoài. Bác sĩ Fujii ngủ trên sàn nhà của gia đình bị phá hủy. Xương đòn bên trái của anh bị gãy và được bao phủ trong nhiều vết cắt sâu. Mười ngàn người bị thương đã xuất hiện tại Bệnh viện Chữ thập đỏ. Bác sĩ Sasaki vẫn đang cố gắng tham dự càng nhiều người càng tốt. Tất cả những gì có thể được thực hiện là đặt nước muối vào vết bỏng tồi tệ nhất. Bệnh nhân chết nằm khắp nơi. Cô Sasaki vẫn không có sự giúp đỡ bên ngoài nhà máy. Cuối cùng, bạn bè đến tìm xác cô và cô được chuyển đến bệnh viện.

Vào cuối chương, vào ngày 15 tháng 8, chiến tranh đã kết thúc.

"Panic Grass and Feverfew" [ chỉnh sửa ]

Đã mười hai ngày kể từ khi quả bom được thả xuống Hiroshima. Bốn dặm vuông của thành phố đã bị phá hủy hoàn toàn. Kể từ vụ đánh bom, Hiroshima đã bị ngập lụt và tiếp tục hỗn loạn và hủy diệt. Nhiều người hiện đang mắc bệnh phóng xạ và sự căm ghét đối với người Mỹ đã được tổ chức lễ hội nhưng đã giảm đi một khi Hiroshima được chỉ định có mức độ phóng xạ an toàn. Vết thương của cha Kleinsorge đã được kiểm tra và phát hiện đã mở lại và bị viêm. Thậm chí đến tháng 9, Cha Kleinsorge đang trở nên tồi tệ hơn. Anh được đưa đến bệnh viện vì sốt cao, thiếu máu và lượng bạch cầu thấp. Bà Nakamura vẫn cảm thấy buồn nôn và tóc cô bắt đầu rụng. Sau khi được chấp nhận rằng mức độ phóng xạ ở Hiroshima là chấp nhận được và sự xuất hiện của cô ấy là có thể, cô ấy trở về nhà để lấy máy may của mình nhưng nó đã bị rỉ sét và bị hủy hoại. Ông Tanimoto cũng ngã bệnh mà không có bất kỳ thông báo nào. Sốt của anh lên tới 104 độ F và anh được tiêm Vitamin B1 để chống lại bệnh phóng xạ. Cô Sasaki vẫn phải nhập viện và đau đớn. Nhiễm trùng đã khiến các bác sĩ không thể đặt chân bị gãy. Cô đã được xuất viện vào cuối tháng 4 nhưng bị tê liệt nghiêm trọng. Bác sĩ Fujii vẫn đang sống trong ngôi nhà mùa hè của một người bạn và vết thương của anh ấy đã tiến triển tốt. Ông đã lưu ý rằng nhiều người sống sót đang tiếp tục gặp vấn đề kỳ lạ. Anh ta đã mua một phòng khám mới ở vùng ngoại ô thành phố Hiroshima và một khi được chữa lành đã bắt đầu một buổi thực hành thành công. Bác sĩ Sasaki đã nghiên cứu sự tiến triển của bệnh nhân và chỉ định ba giai đoạn cho căn bệnh này. Sau sáu tháng, Bệnh viện Chữ thập đỏ bắt đầu hoạt động bình thường. Ông vẫn là bác sĩ phẫu thuật duy nhất trong đội ngũ nhân viên nhưng cuối cùng đã có thời gian kết hôn vào tháng ba.

Một năm sau vụ đánh bom, cô Sasaki là một người què quặt; Bà Nakamura là người nghèo khổ; Cha Kleinsorge đã trở lại bệnh viện; Bác sĩ Sasaki không có khả năng làm việc mà ông đã từng làm; Bác sĩ Fujii đã mất bệnh viện ba mươi phòng, anh phải mất nhiều năm để có được, và không có triển vọng xây dựng lại nó; Nhà thờ của ông Tanimoto đã bị hủy hoại và ông không còn sức sống đặc biệt của mình. [3]

"Hậu quả" [ chỉnh sửa ]

Chương này đã được thêm bốn mươi năm sau khi xuất bản lần đầu trong The New Yorker . [1]: p66 Nó xuất hiện trong số ra ngày 15 tháng 7 năm 1985 của The New Yorker . [6] Hersey quay trở lại Hiroshima để tìm hiểu những gì đã trở thành một trong sáu người sống sót. Hồ sơ của ông về những gì ông tìm thấy đã trở thành chương 5 trong các phiên bản tiếp theo của cuốn sách. [5] Những người sống sót sau vụ đánh bom ở Hiroshima hiện được gọi là hibakusha (người bị ảnh hưởng bởi vụ nổ). Người Nhật ban đầu từ chối nhận bất kỳ trách nhiệm nào đối với vụ đánh bom nguyên tử của Mỹ hoặc dân số bị ảnh hưởng. Các nạn nhân bị phân biệt đối xử và nhiều chủ nhân đã từ chối thuê hibakusha vì họ không thể làm việc chăm chỉ. Sự tiếp xúc của họ, được gọi là "bệnh bom A" ở Nhật Bản, khiến họ bị suy nhược mãn tính, chóng mặt và các vấn đề tiêu hóa, trong số những người khác. Năm 1954, sự cố ô nhiễm Lucky Dragon số 5 đã tạo ra một phong trào chính trị cho hibakusha và tạo ra Luật Chăm sóc Y tế cho nạn nhân bom A. Luật này cho phép chăm sóc y tế cho hibakusha và trợ cấp hàng tháng cho họ.

Trong một thời gian, bà Nakamura chỉ kiếm đủ thu nhập để có được và nuôi sống gia đình. Cô ngã bệnh và không thể làm việc được nữa. Để được điều trị, cô buộc phải bán máy may của mình. Cô đã làm những công việc lặt vặt như giao bánh mì, nơi cô có thể nghỉ ba hoặc bốn ngày để hồi phục trước khi làm việc trở lại. Cô tiếp tục kiếm đủ tiền để sống sót. Cô đã làm việc tại nhà máy mothball trong 13 năm nhưng không đăng ký ngay lập tức cho trợ cấp sức khỏe của mình thông qua Luật Chăm sóc Y tế cho nạn nhân bom A. Cô được mời làm thành viên của Hiệp hội gia đình Bereaved và đi khắp thế giới.

Tiến sĩ. Terufumi Sasaki, người không chịu tác dụng phụ từ vụ đánh bom, bị ám ảnh bởi những hình ảnh của Bệnh viện Chữ thập đỏ sau vụ đánh bom. Năm 1951, bác sĩ Sasaki nghỉ việc tại Bệnh viện Chữ thập đỏ. Anh bắt đầu hành nghề tại quê nhà và thường thực hiện những ca phẫu thuật đơn giản. Anh quyết định xây dựng một bệnh viện lão khoa. Anh tiếp tục hối hận vì không theo dõi tốt hơn tất cả các thi thể hỏa táng tại bệnh viện.

Cha Wilhelm Kleinsorge tiếp tục bị phơi nhiễm phóng xạ. Năm 1958, ông được phong là linh mục tại một nhà thờ lớn hơn nhiều ở một khu vực khác của thị trấn. Anh trở thành công dân Nhật Bản và đổi tên thành Cha Makoto Takakura. Anh rơi vào trạng thái hôn mê và qua đời vào ngày 19 tháng 11 năm 1977. Luôn có những bông hoa tươi trên mộ anh.

Toshiko Sasaki bị chồng chưa cưới bỏ rơi sau khi bị bỏ rơi. Trong khoảng thời gian 14 tháng, cô đã trải qua phẫu thuật chỉnh hình để cải thiện tình trạng của chân. Sau khi làm việc trong một trại trẻ mồ côi trong năm năm, cô trở thành một nữ tu với Hội những người giúp đỡ các linh hồn thánh. Lời thề cuối cùng của cô được nói vào năm 1953. Cô nhanh chóng được chú ý vì tiềm năng của mình và làm giám đốc của Vườn Thánh Joseph, một ngôi nhà của người già. Bà đã nghỉ hưu năm 1978 và được thưởng một chuyến đi đến Tòa thánh. Cô đã làm công việc tình nguyện và trải qua hai năm làm Mẹ Superior tại Misasa, nơi cô đã trải qua thời kỳ mới bắt đầu.

Năm 1948, bác sĩ Fujii đã xây dựng một cơ sở y tế mới ở Hiroshima. Anh ta đã rất may mắn và không phải đối mặt với những ảnh hưởng lâu dài của căn bệnh bom A. Bác sĩ Fujii qua đời ngày 12/1/1973.

Kiyoshi Tanimoto tiếp tục thuyết giảng phúc âm cho người dân xây dựng lại ở Hiroshima. Ông được Hội đồng Giám lý Phương pháp đưa đến Hoa Kỳ để quyên góp tiền cho nhà thờ của mình. Vào ngày 5 tháng 3 năm 1949, bản ghi nhớ của ông, Ý tưởng về tỉnh đã được xuất bản. Năm 1950, anh trở về Mỹ trong chuyến lưu diễn thứ hai. Trong chuyến đi này, ông đã nói chuyện với các thành viên của Ủy ban Đối ngoại Hạ viện. Vì các chuyến lưu diễn vòng quanh thế giới, anh có biệt danh là "Bộ trưởng bom A". Năm 1955, anh trở về Mỹ cùng với nhiều Ma nữ ở Hiroshima, những phụ nữ là nữ sinh ở độ tuổi đi học khi họ bị biến dạng nghiêm trọng do đèn flash nhiệt của quả bom và đã đến Hoa Kỳ để phẫu thuật tái tạo. Trong chuyến đi này, anh ấy đã xuất hiện trên This Is Your Life với Ralph Edwards. Anh ta đã rất ngạc nhiên khi gặp Đại úy Robert Lewis, đồng phi công của Enola Gay .

Tác động lâu dài [ chỉnh sửa ]

Việc xuất bản bài báo đã đặt Hiroshima và bom nguyên tử vào trung tâm của cuộc tranh luận chiến tranh hạt nhân. Trong Hiroshima trong Lịch sử và Ký ức, Michael J. Hogan viết rằng Hiroshima đã tạo ra một nhận thức về tầm quan trọng của sự kiện và một lối vào phân tích sự kiện. [29] chuyển tiếp ba vấn đề mà trước đây chưa từng phải đối mặt: lực lượng của khoa học hiện đại, bom và tương lai của vũ khí hạt nhân. [29]

Các sự kiện thả bom nguyên tử sống trong tâm lý của tất cả mọi người và được Hersey đưa ra ánh sáng khủng khiếp. [29] Hiroshima đã và sẽ tiếp tục là "một phần trong suy nghĩ không ngừng nghỉ của chúng ta về chiến tranh thế giới và thảm sát hạt nhân". [30] Những ảnh hưởng của bệnh phóng xạ đã tiếp tục là mối quan tâm đối với thế giới và sự an toàn của năng lượng hạt nhân. [31] Những lo ngại này đã xuất hiện trở lại kể từ khi sự cố lò phản ứng hạt nhân Fukushima Daiichi. [31] Những hình ảnh được đưa ra cho công chúng sau khi xuất bản Hiroshima đã được hồi sinh trong mắt thế giới. [31] [32]

Những hình ảnh kỳ cục được miêu tả trong Hiroshima dẫn đường cho một làn sóng văn học khoa học viễn tưởng mới. Một làn sóng những câu chuyện "chiến tranh trong tương lai" như Flash Gordon được "thuật lại từ quan điểm của một" mọi người ", người chứng kiến ​​cuộc xâm lược của đất nước mình. được chứng kiến ​​sự kinh hoàng của cuộc tấn công qua đôi mắt của họ, và đến để ghê tởm những người ngoài hành tinh của kẻ thù đã xâm chiếm đất nước của họ một cách tàn nhẫn và bất công. "[2]

Xem thêm [ chỉnh sửa ]

Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]

  1. ^ a b d Angell, Roger (31 tháng 7 năm 1995). "Từ tài liệu lưu trữ," Hersey và Lịch sử "". Người New York . tr. 66.
  2. ^ a b c 19659134] Sharp, Patrick B. "Từ màu vàng nguy hiểm đến đất hoang Nhật Bản: John Hersey '' Hiroshima '". Văn học thế kỷ XX . 46 (2000): 434 Điêu52. JSTOR 827841.
  3. ^ a b c e f g ] h i j k l m n Hersey, John (1989). "Hiroshima". New York: Ngôi nhà ngẫu nhiên.
  4. ^ a b c Raphael, Caroline 2016). "Làm thế nào mà John Hersey's Hiroshima tiết lộ sự kinh hoàng của bom". Tạp chí . BBC News . Truy cập 27 tháng 8, 2016 .
  5. ^ a b d Michaub, Jon (ngày 8 tháng 6 năm 2010). "Tám mươi lăm từ Lưu trữ: John Hersey". Người New York . Truy cập ngày 3 tháng 2, 2014 .
  6. ^ a b 19659167] Jon Michaub, "Eighty-Five From the Archive: John Hersey", The New Yorker ngày 8 tháng 6 năm 2010, np.
  7. ^ a ] b c d Rothman, Steve. "Ấn phẩm của" Hiroshima "ở New Yorker".
  8. ^ Hersey, John (1973). Hiroshima . Alfred A. Knopf. Trang 69, 96. ISBN 0394548442.
  9. ^ Mạng vô tuyến ABC đã trình bày các bài đọc của văn bản bởi các diễn viên nổi tiếng, có tên không được phát hành trước, cho biết, "để tập trung người nghe tối đa chú ý đến lời của ông Hersey ". Các chương trình được đón nhận nồng nhiệt đến nỗi họ đã giành được giải thưởng George Foster Peabody cho Chương trình giáo dục xuất sắc năm 1946.
  10. ^ Toàn bộ văn bản của Hersey cũng được BBC phát thanh tại Anh, cũng như bởi các mạng lưới phát thanh quốc gia ở Canada và Úc.
  11. ^ a b c d e f Gerard J. DeGroot, Bom: một cuộc sống . Massachusetts: Harvard Press, 2005.[ISBN missing]
  12. ^ Richard Minear, Hiroshima (New Jersey: Princeton Press, 1990), p. 7.[ISBN missing]
  13. ^ Silverman, Al (2008). The Time of Their Lives: The Golden Age of Great American Book Publishers, Their Editors and Authors. Nhà báo St. Martin. tr. 329. ISBN 978-1-4299-8921-3.
  14. ^ "Obituary of John Hersey". Người New York . April 5, 1993.
  15. ^ "Awakening a Sleeping Giant the Call", R. Z. Sheppard, TimeMay 6, 1985
  16. ^ Leonard Ray Teel, The Public Press, 1900–1954: the history of American Journalism (Connecticut: Greenwood Publishing, 2006), p. 228.
  17. ^ Richard Minear, Hiroshima (New Jersey: Princeton Press, 1990), p. 7
  18. ^ Leonard Ray Teel, The Public Press, 1900–1954: the history of American Journalism (Connecticut: Greenwood Publishing, 2006), p. 228.
  19. ^ Michael J. Hogan, Hiroshima in History and Memory (New York: Cambridge University Press, 1996), pp. 149–52.
  20. ^ "Occupation and Reconstruction of Japan, 1945–52". Office of the Historian, Bureau of Public Affairs, United States Department of State. Retrieved August 22, 2016.
  21. ^ "The pure horror of Hiroshima". Japan Times. August 16, 2009. Retrieved August 22, 2016.
  22. ^ Richie, Donald (August 16, 2013). "The pure horror of Hiroshima". Japan Times. Retrieved October 12, 2013.
  23. ^ Alperovitz, G. The Decision to Use the Atomic Bomb. Vintage Book 1996. pp. 610ff.
  24. ^ "Steve Rothman HSCI E-196 Science and Society in the 20th Century Professor Everett Mendelsohn January 8, 1997 The Publication of "Hiroshima" in The New Yorker" (PDF).
  25. ^ "WW2 People's War".
  26. ^ Gates, David (April 5, 1993). "An All-American Foreigner". Newsweek.
  27. ^ Simkin, John (September 1997). "John Hersey". Spartacus International. Retrieved June 15, 2013.
  28. ^ John Hersey: Hiroshima; Vintage Books, New York 1989, pp. 11+
  29. ^ a b c Harvey J. Langholtz, Psychology of Peace Keeping (Westport: Praeger Publishers, 1988), p. 86.[ISBN missing]
  30. ^ Roger Angell, From the Archives, "Hershey and History" The New YorkerJuly 31, 1995, p. 66.
  31. ^ a b c Eben Harrell, "Thoughts on Fukushima and Hiroshima", The New YorkerMarch 22, 2011.
  32. ^ Matthew Jones, After Hiroshima: The United States, Race and Nuclear Weapons in Asia, 1945–1965 (New York: Cambridge University Press, 2010) 23–25[ISBN missing]

Further reading[edit]

External links[edit]


visit site
site
Labels:

About author: Admin

Cress arugula peanut tigernut wattle seed kombu parsnip. Lotus root mung bean arugula tigernut horseradish endive yarrow gourd. Radicchio cress avocado garlic quandong collard greens.

0 comments:

Subscribe to: Post Comments (Atom)