Harry Harlow - Wikipedia


Harry Frederick Harlow (31 tháng 10 năm 1905 - 6 tháng 12 năm 1981) là một nhà tâm lý học người Mỹ nổi tiếng với sự tách biệt mẹ, nhu cầu phụ thuộc và các thí nghiệm cách ly xã hội trên khỉ rhesus, cho thấy tầm quan trọng của việc chăm sóc và đồng hành với sự phát triển xã hội và nhận thức. Ông đã thực hiện hầu hết các nghiên cứu của mình tại Đại học Wisconsin, Madison, nơi nhà tâm lý học nhân văn Abraham Maslow đã làm việc với ông trong một khoảng thời gian ngắn.

Các thí nghiệm của Harlow đã gây tranh cãi; họ bao gồm việc tạo ra những bà mẹ thay thế vô sinh cho những đứa trẻ sơ sinh từ dây và len. Mỗi đứa trẻ trở nên gắn bó với người mẹ đặc biệt của nó, nhận ra khuôn mặt độc đáo của nó và thích nó hơn những người khác. Tiếp theo Harlow chọn điều tra xem trẻ sơ sinh có thích mẹ bầu trần hay mẹ phủ vải không. Trong thí nghiệm này, ông đã tặng cho các bé một "mẹ" mặc quần áo và một "mẹ" dây trong hai điều kiện. Trong một tình huống, người mẹ dây cầm một cái chai với thức ăn, và người mẹ vải không cầm thức ăn. Trong tình huống khác, mẹ vải cầm chai, còn mẹ dây không có gì. Cũng sau này trong sự nghiệp của mình, ông đã nuôi những chú khỉ con trong buồng cách ly tới 24 tháng, từ đó chúng nổi lên dữ dội. [1] Một số nhà nghiên cứu trích dẫn các thí nghiệm như một yếu tố thúc đẩy phong trào giải phóng động vật ở Hoa Kỳ. [2] Một khảo sát Đánh giá về Tâm lý học Đại cương được xuất bản năm 2002, xếp Harlow là nhà tâm lý học được trích dẫn nhiều thứ 26 của thế kỷ 20. [3]

Tiểu sử [] 19659007] Harry Harlow sinh ngày 31 tháng 10 năm 1905, tại Mabel Rock và Alonzo Harlow Israel. Harlow sinh ra và lớn lên tại Fairfield, Iowa, người thứ ba trong bốn anh em. [4] Sau một năm tại Đại học Reed ở Portland, Oregon, Harlow đã được nhận vào Đại học Stanford thông qua bài kiểm tra năng khiếu đặc biệt. Sau một học kỳ là một chuyên ngành tiếng Anh với điểm số gần như thảm hại, anh ta tuyên bố mình là một chuyên gia tâm lý học. [5]

Harlow theo học Stanford năm 1924, và sau đó trở thành một sinh viên tốt nghiệp ngành tâm lý học, làm việc trực tiếp Calvin Perry Stone, một nhà hành vi động vật nổi tiếng và Walter Richard Miles, một chuyên gia về thị giác, người được Lewis Terman giám sát. [4] Harlow nghiên cứu phần lớn dưới Terman, nhà phát triển của bài kiểm tra IQ Stanford-Binet, và Terman đã giúp đỡ định hình tương lai của Harlow. Sau khi nhận bằng tiến sĩ năm 1930, Harlow đổi tên từ Israel thành Harlow. [6] Sự thay đổi được thực hiện theo gợi ý của Terman vì sợ hậu quả tiêu cực của việc có họ có vẻ là người Do Thái, mặc dù gia đình ông không phải là người Do Thái. [4]

Ngay sau khi hoàn thành luận án tiến sĩ, Harlow chấp nhận làm giáo sư tại Đại học Wisconsin Wisconsin Madison. Harlow đã không thành công trong việc thuyết phục Khoa Tâm lý học cung cấp cho anh ta không gian phòng thí nghiệm đầy đủ. Do đó, Harlow đã mua được một tòa nhà bỏ trống ở dưới đường từ trường Đại học, và với sự hỗ trợ của các sinh viên sau đại học, đã cải tạo tòa nhà thành nơi được gọi là Phòng thí nghiệm linh trưởng, [2] một trong những công trình đầu tiên thuộc loại này. thế giới. Dưới sự chỉ đạo của Harlow, nó đã trở thành một nơi nghiên cứu tiên tiến, trong đó khoảng 40 sinh viên kiếm được bằng tiến sĩ.

Harlow nhận được nhiều giải thưởng và danh hiệu, bao gồm Huân chương Howard Crosby Warren (1956), Huy chương Khoa học Quốc gia (1967) và Huy chương Vàng từ Quỹ Tâm lý học Hoa Kỳ (1973). Ông từng là trưởng phòng nghiên cứu nguồn nhân lực của Bộ quân đội từ năm 1950, 19191952, trưởng phòng nhân chủng học và tâm lý học của Hội đồng nghiên cứu quốc gia từ 1952 191919191955, cố vấn cho Hội đồng tư vấn khoa học quân đội, và chủ tịch Hiệp hội Tâm lý Hoa Kỳ từ 1958 Từ1959.

Harlow kết hôn với người vợ đầu tiên của mình, Clara Mears, vào năm 1932. Một trong những sinh viên được chọn có chỉ số IQ trên 150 mà Terman học tại Stanford, Clara là sinh viên của Harlow trước khi có mối quan hệ tình cảm với anh ta. Cặp đôi đã có với nhau hai đứa con, Robert và Richard. Harlow và Mears ly dị vào năm 1946. Cùng năm đó, Harlow kết hôn với nhà tâm lý học trẻ em Margaret Kuenne. Họ đã có với nhau hai đứa con, Pamela và Jonathan. Margaret qua đời vào ngày 11 tháng 8 năm 1971, sau một cuộc chiến kéo dài với căn bệnh ung thư, mà cô đã được chẩn đoán vào năm 1967. [7] Cái chết của cô đã khiến Harlow bị trầm cảm, và anh được điều trị bằng liệu pháp chống co giật. [8] Vào tháng 3 năm1972 , Harlow tái hôn Clara Mears. Hai vợ chồng sống với nhau ở Tucson, Arizona cho đến khi Harlow qua đời vào năm 1981. [2]

Nghiên cứu khỉ [ chỉnh sửa ]

Harlow đến Đại học Wisconsin Wisconsin Madison năm 1930 [9] sau khi có được bằng tiến sĩ dưới sự hướng dẫn của một số nhà nghiên cứu nổi tiếng, bao gồm Calvin Stone và Lewis Terman, tại Đại học Stanford. Ông bắt đầu sự nghiệp của mình với nghiên cứu linh trưởng phi nhân. Ông đã làm việc với các loài linh trưởng tại Sở thú Henry Vilas, nơi ông đã phát triển Bộ máy thử nghiệm chung Wisconsin (WGTA) để nghiên cứu học tập, nhận thức và trí nhớ. Chính nhờ những nghiên cứu này mà Harlow phát hiện ra rằng những con khỉ mà anh ta làm việc cùng đang phát triển các chiến lược cho các thử nghiệm của mình. Cái mà sau này được biết đến như là bộ học tập, Harlow mô tả là "học để học." [10]

Harlow sử dụng độc quyền khỉ maca trong các thí nghiệm của mình.

Để nghiên cứu sự phát triển của các bộ học này, Harlow cần truy cập để phát triển các loài linh trưởng , vì vậy ông đã thành lập một đàn khỉ raveus sinh sản vào năm 1932. Do tính chất nghiên cứu của mình, Harlow cần tiếp cận thường xuyên với linh trưởng trẻ sơ sinh và do đó đã chọn nuôi chúng trong môi trường vườn ươm, thay vì với các bà mẹ bảo vệ của chúng. [10] kỹ thuật nuôi thay thế, còn được gọi là thiếu mẹ, rất gây tranh cãi cho đến ngày nay, và được sử dụng, trong các biến thể, như là một mô hình của nghịch cảnh đầu đời ở loài linh trưởng.

Nghiên cứu và chăm sóc những con khỉ raveus sơ sinh đã truyền cảm hứng cho Harlow, và cuối cùng đã dẫn đến một số thí nghiệm nổi tiếng nhất của ông: việc sử dụng các bà mẹ thay thế. Mặc dù Harlow, học sinh, người đương thời và cộng sự của ông đã sớm học được cách chăm sóc nhu cầu thể chất của khỉ con, nhưng những đứa trẻ được nuôi dưỡng trong nhà vẫn rất khác so với các bạn cùng lứa. Về mặt tâm lý học, những đứa trẻ này hơi kỳ lạ: chúng ẩn dật, thiếu hụt xã hội nhất định và bám vào tã vải của chúng. [10] Chẳng hạn, những đứa trẻ lớn lên chỉ có mẹ và không có bạn chơi có dấu hiệu sợ hãi hay hung hăng. [11]

Nhận thấy sự gắn bó của chúng với vải mềm của tã và những thay đổi tâm lý có liên quan đến sự vắng mặt của một bà mẹ, Harlow đã tìm cách điều tra mối liên kết của mẹ. [10] mối quan hệ đã bị kiểm tra liên tục vào đầu thế kỷ XX, khi BF Skinner và các nhà hành vi đã nói với John Bowlby trong một cuộc thảo luận về tầm quan trọng của người mẹ đối với sự phát triển của đứa trẻ, bản chất của mối quan hệ của họ và tác động của sự tiếp xúc thể xác giữa mẹ và đứa trẻ.

Các nghiên cứu được thúc đẩy bởi nghiên cứu và báo cáo do Tổ chức Y tế Thế giới của John Bowlby tài trợ, "Chăm sóc bà mẹ và Sức khỏe tâm thần" vào năm 1950, trong đó Bowlby đã xem xét các nghiên cứu trước đây về tác động của việc thể chế hóa đối với sự phát triển của trẻ em và sự đau khổ của trẻ em. khi tách khỏi mẹ của họ, [12] như René Spitz [13] và các cuộc điều tra của riêng ông về những đứa trẻ được nuôi dưỡng trong nhiều môi trường khác nhau. Năm 1953, đồng nghiệp của ông, James Robertson, đã sản xuất một bộ phim tài liệu ngắn và gây tranh cãi, có tựa đề Một bệnh viện hai năm tuổi đến bệnh viện, chứng minh những tác động gần như ngay lập tức của việc tách mẹ. [14] kết hợp với bộ phim của Robertson, đã chứng minh tầm quan trọng của người chăm sóc chính trong sự phát triển linh trưởng của con người và không phải con người. Bowlby đã nhấn mạnh vai trò của người mẹ trong việc nuôi dưỡng để làm cơ sở cho sự phát triển của mối quan hệ con mẹ mạnh mẽ, nhưng kết luận của ông đã tạo ra nhiều tranh luận. Đó là cuộc tranh luận liên quan đến lý do đằng sau nhu cầu được chứng minh về chăm sóc bà mẹ mà Harlow đề cập trong các nghiên cứu của ông với người thay thế. Tiếp xúc vật lý với trẻ sơ sinh được coi là có hại cho sự phát triển của chúng, và quan điểm này đã dẫn đến các vườn ươm vô trùng, không tiếp xúc trên toàn quốc. Bowlby không đồng ý, cho rằng người mẹ cung cấp nhiều hơn thực phẩm cho trẻ sơ sinh, bao gồm một mối liên kết độc đáo có ảnh hưởng tích cực đến sự phát triển và sức khỏe tâm thần của trẻ.

Để điều tra cuộc tranh luận, Harlow đã tạo ra những bà mẹ thay thế vô sinh cho những đứa trẻ sơ sinh từ dây và gỗ. [10] Mỗi đứa trẻ trở nên gắn bó với người mẹ đặc biệt của nó, nhận ra khuôn mặt độc nhất của nó và thích nó hơn tất cả những người khác. Tiếp theo Harlow chọn điều tra xem trẻ sơ sinh có thích mẹ bầu trần hay mẹ phủ vải không. Trong thí nghiệm này, ông đã trình bày cho trẻ sơ sinh một bà mẹ mặc quần áo và một bà mẹ dây trong hai điều kiện. Trong một tình huống, người mẹ dây cầm một cái chai với thức ăn, và người mẹ vải không cầm thức ăn. Trong một tình huống khác, người mẹ vải cầm chai, và người mẹ dây không có gì. [10]

Quá sức, con khỉ sơ sinh thích dành thời gian bám lấy người mẹ bằng vải. [10] khi chỉ có mẹ dây có thể cung cấp dinh dưỡng, những con khỉ đến thăm cô chỉ để nuôi. Harlow kết luận rằng mối quan hệ trẻ sơ sinh của mẹ còn nhiều hơn sữa và "sự thoải mái khi tiếp xúc" này rất cần thiết cho sự phát triển tâm lý và sức khỏe của khỉ và trẻ sơ sinh. Chính nghiên cứu này đã hỗ trợ mạnh mẽ, dựa trên kinh nghiệm cho những khẳng định của bát-đa về tầm quan trọng của tình yêu và sự tương tác giữa con mẹ.

Các thí nghiệm kế tiếp đã kết luận rằng trẻ sơ sinh đã sử dụng chất thay thế làm cơ sở để khám phá, và là nguồn an ủi và bảo vệ trong các tình huống mới lạ và thậm chí đáng sợ. [15] Trong một thí nghiệm gọi là "thử nghiệm ngoài trời", một trẻ sơ sinh đã được đặt trong một môi trường mới lạ với các đối tượng tiểu thuyết. Khi người mẹ thay thế của trẻ sơ sinh có mặt, nó bám lấy cô, nhưng rồi bắt đầu mạo hiểm khám phá. Nếu sợ hãi, trẻ sơ sinh chạy lại chỗ người mẹ thay thế và bám lấy cô một lúc trước khi mạo hiểm ra ngoài một lần nữa. Không có sự hiện diện của người mẹ thay thế, những con khỉ bị tê liệt vì sợ hãi, rúc vào một quả bóng và mút ngón tay cái. [15]

Trong "thử nghiệm sợ hãi", trẻ sơ sinh thường bị kích thích sợ hãi. một con gấu bông gây tiếng ồn. [15] Không có mẹ, trẻ sơ sinh thu mình lại và tránh vật này. Tuy nhiên, khi người mẹ thay thế có mặt, trẻ sơ sinh đã không thể hiện phản ứng đáng sợ và thường liên lạc với thiết bị, khám phá và tấn công nó.

Một nghiên cứu khác đã xem xét các tác động khác biệt của việc nuôi nấng chỉ bằng mẹ dây hoặc mẹ vải. [15] Cả hai nhóm đều tăng cân với tốc độ bằng nhau, nhưng những con khỉ được nuôi trên dây mẹ có phân mềm hơn và Khó tiêu hóa sữa, thường xuyên bị tiêu chảy. Sự giải thích của Harlow về hành vi này, vẫn còn được chấp nhận rộng rãi, đó là việc thiếu sự thoải mái khi tiếp xúc gây căng thẳng về mặt tâm lý cho những con khỉ, và các vấn đề về tiêu hóa là một biểu hiện sinh lý của sự căng thẳng đó. [15] Tầm quan trọng của những phát hiện này là chúng mâu thuẫn với cả lời khuyên sư phạm truyền thống về việc hạn chế hoặc tránh tiếp xúc cơ thể trong nỗ lực tránh làm hư trẻ em, và sự khăng khăng của trường phái tâm lý học hành vi chiếm ưu thế là cảm xúc không đáng kể. Cho ăn được cho là yếu tố quan trọng nhất trong việc hình thành mối liên kết con mẹ mẹ. Tuy nhiên, Harlow kết luận rằng việc điều dưỡng đã củng cố mối liên kết con mẹ mẹ vì sự tiếp xúc thân mật mà nó cung cấp. Ông mô tả thí nghiệm của mình như một nghiên cứu về tình yêu. Ông cũng tin rằng sự thoải mái khi tiếp xúc có thể được cung cấp bởi mẹ hoặc cha. Mặc dù được chấp nhận rộng rãi, nhưng ý tưởng này đã mang tính cách mạng vào thời điểm đó trong việc khơi gợi những suy nghĩ và giá trị liên quan đến nghiên cứu về tình yêu. [16]

Một số thí nghiệm cuối cùng của Harlow khám phá sự thiếu thốn xã hội trong cuộc tìm kiếm động vật mô hình cho nghiên cứu về trầm cảm. Nghiên cứu này là cuộc tranh luận nhiều nhất và liên quan đến sự cô lập của khỉ sơ sinh và thiếu niên trong nhiều khoảng thời gian khác nhau. Những con khỉ bị cô lập biểu hiện sự thiếu hụt xã hội khi được giới thiệu hoặc giới thiệu lại thành một nhóm đồng đẳng. Họ dường như không chắc chắn về cách tương tác với những người có ý thức của họ, và hầu như tách biệt khỏi nhóm, chứng tỏ tầm quan trọng của sự tương tác và kích thích xã hội trong việc hình thành khả năng tương tác với những người có ý thức trong việc phát triển khỉ và so sánh ở trẻ em.

Các nhà phê bình nghiên cứu của Harlow đã nhận thấy rằng bám víu là vấn đề sống còn ở khỉ rakesus trẻ, nhưng không phải ở người, và đã cho rằng kết luận của ông, khi áp dụng cho con người, đánh giá quá cao tầm quan trọng của sự thoải mái khi tiếp xúc và đánh giá thấp tầm quan trọng của việc điều dưỡng [17]

Harlow lần đầu tiên báo cáo kết quả của những thí nghiệm này trong "Bản chất của tình yêu", tựa đề của ông gửi đến Hội nghị thường niên lần thứ sáu mươi sáu của Hiệp hội tâm lý Mỹ ở Washington, DC , Ngày 31 tháng 8 năm 1958. [18]

Cách ly một phần và toàn bộ khỉ con [ chỉnh sửa ]

Bắt đầu từ năm 1959, Harlow và các sinh viên của mình bắt đầu công bố những quan sát của mình về tác động của một phần và toàn bộ cô lập xã hội. Cách ly một phần liên quan đến việc nuôi khỉ trong lồng dây trần cho phép chúng nhìn, ngửi và nghe thấy những con khỉ khác, nhưng không có cơ hội tiếp xúc vật lý. Sự cô lập hoàn toàn về mặt xã hội liên quan đến việc nuôi khỉ trong các buồng cách ly không bao gồm bất kỳ và tất cả các liên hệ với những con khỉ khác.

Harlow và cộng sự báo cáo rằng sự cô lập một phần dẫn đến những bất thường khác nhau như nhìn chằm chằm trống, lặp đi lặp lại rập khuôn trong chuồng của chúng và tự cắt xén. Những con khỉ sau đó đã được quan sát trong các thiết lập khác nhau. Trong nghiên cứu, một số con khỉ đã bị cách ly trong 15 năm. [19]

Trong các thí nghiệm cách ly hoàn toàn, khỉ con sẽ bị bỏ lại một mình trong ba, sáu, 12 hoặc 24 [20][21] tháng "thiếu thốn xã hội". Các thí nghiệm đã tạo ra những con khỉ bị rối loạn tâm lý nghiêm trọng. Harlow đã viết:

Không có con khỉ nào chết trong khi bị cô lập. Tuy nhiên, khi ban đầu bị loại bỏ khỏi sự cô lập xã hội hoàn toàn, họ thường rơi vào trạng thái trầm cảm, đặc trưng bởi ... tự kỷ và tự lắc lư. Một trong sáu con khỉ bị cô lập trong 3 tháng đã từ chối ăn sau khi được thả ra và chết 5 ngày sau đó. Báo cáo khám nghiệm tử thi do chán ăn cảm xúc.

... Ảnh hưởng của 6 tháng cô lập xã hội hoàn toàn tàn khốc và suy nhược đến mức chúng tôi phải thực hiện thí nghiệm, nhưng chúng tôi đã sớm cho rằng ban đầu 12 tháng cô lập sẽ không tạo ra bất kỳ sự suy giảm nào thêm. Giả định này đã được chứng minh là sai; 12 tháng bị cô lập gần như đã xóa sổ các loài động vật trong xã hội ... [1]

Harlow đã cố gắng tái hòa nhập những con khỉ đã bị cô lập trong sáu tháng bằng cách đặt chúng với những con khỉ được nuôi bình thường. [10][22] Những nỗ lực phục hồi đã gặp hạn chế. Harlow đã viết rằng sự cô lập xã hội hoàn toàn trong sáu tháng đầu đời đã tạo ra "những thiếu sót nghiêm trọng trong hầu hết mọi khía cạnh của hành vi xã hội". [23] Cô lập tiếp xúc với những con khỉ cùng tuổi được nuôi dưỡng bình thường "chỉ đạt được sự phục hồi hạn chế của các phản ứng xã hội đơn giản" [23] Một số bà mẹ khỉ được nuôi cách ly biểu hiện "hành vi của người mẹ chấp nhận được khi bị buộc phải chấp nhận tiếp xúc với trẻ sơ sinh trong một vài tháng, nhưng không cho thấy sự phục hồi nào nữa". [23] Cô lập được trao cho những người mẹ thay thế đã phát triển "mô hình tương tác thô thiển giữa họ" [23] Đối lập với điều này, khi các phân lập sáu tháng được tiếp xúc với những con khỉ nhỏ hơn, ba tháng tuổi, chúng đã đạt được "sự phục hồi xã hội hoàn toàn cho tất cả các tình huống được thử nghiệm". [24][25] Những phát hiện được xác nhận bởi các nhà nghiên cứu khác, những người đã xác nhận không tìm thấy sự khác biệt giữa người nhận trị liệu đồng đẳng và trẻ sơ sinh được mẹ nuôi dưỡng, nhưng thấy rằng các chất thay thế nhân tạo có rất ít tác dụng. [26]

Kể từ khi Har Nghiên cứu tiên phong về nghiên cứu cảm ứng trong phát triển, nghiên cứu gần đây ở chuột đã tìm thấy bằng chứng cho thấy việc chạm vào trong thời kỳ sơ sinh dẫn đến giảm corticosteroid, hoocmon steroid liên quan đến căng thẳng và tăng thụ thể glucocorticoid ở nhiều vùng trong não. [27] Schanberg và Field nhận thấy rằng ngay cả sự gián đoạn ngắn hạn của tương tác con mẹ mẹ ở chuột đã ảnh hưởng rõ rệt đến một số quá trình sinh hóa ở chó con đang phát triển: giảm hoạt động của ornithine decarboxylase (ODC), một chỉ số nhạy cảm của sự phát triển và biệt hóa tế bào; giảm giải phóng hormone tăng trưởng (trong tất cả các cơ quan của cơ thể, bao gồm tim và gan, và khắp não, bao gồm cả não, tiểu não và thân não); sự gia tăng bài tiết corticosterone; và ức chế phản ứng ODC của mô đối với hoóc môn tăng trưởng được quản lý. [28] Ngoài ra, người ta còn phát hiện ra rằng những động vật bị thiếu cảm ứng có hệ thống miễn dịch yếu. Các nhà điều tra đã đo lường mối quan hệ trực tiếp, tích cực giữa lượng tiếp xúc và chải chuốt một con khỉ con nhận được trong sáu tháng đầu đời và khả năng tạo ra hiệu giá kháng thể (IgG và IgM) để đối phó với thử thách kháng thể (uốn ván) ít hơn một tuổi. [29] Cố gắng xác định một cơ chế cho "miễn dịch cảm ứng", một số nhà điều tra chỉ ra các điều chỉnh hoạt động kích thích tố và kích thích tố thần kinh trung ương. Thiếu cảm ứng có thể gây ra sự kích hoạt do căng thẳng của hệ thống tuyến thượng thận của tuyến yên, do đó, dẫn đến tăng cortisol huyết tương và hormone vỏ thượng thận. Tương tự như vậy, các nhà nghiên cứu đề nghị, kích thích da thường xuyên và "tự nhiên" có thể điều chỉnh các phản ứng tuyến thượng thận tuyến yên theo cách tích cực và lành mạnh. [30]

Hố tuyệt vọng [ chỉnh sửa ]

Harlow nổi tiếng vì từ chối sử dụng thuật ngữ thông thường, thay vào đó chọn các thuật ngữ thái quá có chủ ý cho bộ máy thí nghiệm mà ông nghĩ ra. Điều này xuất phát từ một cuộc xung đột ban đầu với cơ sở tâm lý thông thường, trong đó Harlow đã sử dụng thuật ngữ "tình yêu" thay cho thuật ngữ phổ biến và chính xác về mặt kiến ​​trúc, "chấp trước". Những thuật ngữ và thiết bị tương ứng này bao gồm một thiết bị giao phối cưỡng bức mà anh gọi là "giá hiếp dâm", hành hạ các thiết bị mẹ đẻ mà anh gọi là "Người hầu gái sắt" và một buồng cách ly mà anh gọi là "hố tuyệt vọng", do anh và một sinh viên tốt nghiệp phát triển sinh viên, Stephen Suomi.

Trong những thiết bị cuối cùng, được gọi là "giếng tuyệt vọng", những chú khỉ con bị bỏ lại một mình trong bóng tối cho đến một năm kể từ khi sinh ra, hoặc bị tách ra khỏi các bạn cùng lứa và bị cách ly trong buồng. Các thủ tục này nhanh chóng tạo ra những con khỉ bị rối loạn tâm lý nghiêm trọng và được sử dụng như mô hình trầm cảm của con người. [31]

Harlow đã cố gắng phục hồi những con khỉ bị điều trị ở nhiều mức độ khác nhau bằng cách sử dụng các hình thức trị liệu khác nhau. . "Trong nghiên cứu của chúng tôi về tâm lý học, chúng tôi bắt đầu như những kẻ tàn bạo cố gắng tạo ra sự bất thường. Ngày nay, chúng tôi là những bác sĩ tâm thần đang cố gắng đạt được sự bình thường và công bằng." [32] ( p458 )

chỉnh sửa ]

Nhiều thí nghiệm của Harlow hiện được coi là phi đạo đức trong bản chất cũng như mô tả của Harlow về chúng và cả hai đều góp phần nâng cao nhận thức về việc điều trị động vật trong phòng thí nghiệm, và giúp thúc đẩy việc tạo ra quy định đạo đức ngày nay. Những con khỉ trong thí nghiệm đã bị tước mất tình cảm của người mẹ, có khả năng dẫn đến cái mà con người gọi là "rối loạn hoảng sợ". [33] Giáo sư Đại học Washington Gene Sackett, một trong những sinh viên tiến sĩ của Harlow, nói rằng các thí nghiệm của Harlow đã cung cấp động lực cho con vật. phong trào giải phóng ở Mỹ [2]

William Mason, một trong những sinh viên khác của Harlow tiếp tục thực hiện các thí nghiệm tước quyền sau khi rời Wisconsin, [34] đã nói rằng Harlow "giữ điều này đến mức mà Nhiều người đã rõ ràng rằng công việc thực sự vi phạm sự nhạy cảm thông thường, rằng bất kỳ ai tôn trọng cuộc sống hoặc mọi người sẽ thấy điều này gây khó chịu. Cứ như thể anh ta ngồi xuống và nói, 'Tôi sẽ chỉ còn khoảng mười năm nữa. Sau đó, tôi muốn làm là để lại một mớ hỗn độn lớn. ' Nếu đó là mục đích của anh ta, thì anh ta đã làm một công việc hoàn hảo. " [35]

Stephen Suomi, một cựu sinh viên Harlow hiện đang tiến hành thí nghiệm tước mẹ trên khỉ tại Viện Y tế Quốc gia, đã bị chỉ trích bởi PETA và các thành viên của Quốc hội Hoa Kỳ. [36] [37]

Tuy nhiên, một học sinh khác của Harlow là Leonard Rosenblum khỉ đuôi lợn, và các nghiên cứu khác, liên quan đến việc cho khỉ tiếp xúc với các tổ hợp thiếu hụt ma túy của người mẹ trong nỗ lực "mô hình hóa" chứng rối loạn hoảng sợ của con người. Nghiên cứu của Rosenblum, và những lời biện minh của ông cho nó, cũng đã bị chỉ trích. [33]

Chân dung sân khấu [ chỉnh sửa ]

Một vở kịch sân khấu, Dự án Harry Harlow về cuộc đời và công việc của Harlow, đã được sản xuất tại Victoria và được biểu diễn trên toàn quốc tại Úc. [38]

Dòng thời gian [ chỉnh sửa ]

Năm Sự kiện
1905 Sinh ngày 31 tháng 10 tại Fairfield, Iowa Con trai của Alonzo và Mabel (Rock) Israel
1930 Mạnh44 Nhân viên, Đại học Wisconsin Wisconsin Madison
Married Clara Mears
1939 Từ40 Uỷ viên nhân chủng học Carnegie tại Đại học Columbia
1944 Từ74 Giáo sư tâm lý học George Cary Comstock
1946 Ly hôn Clara Mears
1948 Kết hôn với Margaret Kuenne
1947 Từ 48 Chủ tịch, Hiệp hội Tâm lý Trung Tây
1950 Than51 Chủ tịch Phòng Tâm lý học Thực nghiệm, Hiệp hội Tâm lý học Hoa Kỳ
1950 lôi52 Trưởng phòng nghiên cứu nguồn nhân lực, cục quân đội
1953 Từ55 Trưởng phòng Nhân chủng học và Tâm lý học, Hội đồng Nghiên cứu Quốc gia
1956 Huy chương Howard Crosby Warren vì những đóng góp xuất sắc trong lĩnh vực tâm lý học thực nghiệm
1956 Điện74 Giám đốc phòng thí nghiệm linh trưởng, Đại học Wisconsin
1958 Từ59 Chủ tịch, Hiệp hội Tâm lý học Hoa Kỳ
1959 Từ 65 Giảng viên quốc gia Sigma Xi
1960 Giải thưởng Nhà tâm lý học xuất sắc, Hiệp hội Tâm lý học Hoa Kỳ
Giảng viên Messenger tại Đại học Cornell
1961 Từ71 Giám đốc Trung tâm nghiên cứu linh trưởng khu vực
1964 Từ 65 Chủ tịch Phòng Tâm lý học so sánh & Sinh lý học, Hiệp hội Tâm lý học Hoa Kỳ
1967 Huân chương Khoa học Quốc gia
1970 Cái chết của người phối ngẫu của mình, Margaret
1971 Giảng viên Harris tại Đại học Tây Bắc
Mears Clara tái hôn
1972 Martin Rehfuss Giảng viên tại Đại học Y khoa Jefferson
Huy chương vàng từ Tổ chức Tâm lý học Hoa Kỳ
Giải thưởng thường niên của Hiệp hội Nghiên cứu Khoa học về Tình dục
1974 Giáo sư tâm lý học danh dự của Đại học Arizona (Tucson)
1975 Giải thưởng Von Gieson của Viện tâm thần bang New York
1976 Giải thưởng quốc tế từ Quỹ khoa học Kittay
1981 Chết ngày 6 tháng 12

Những bài báo ban đầu [ chỉnh sửa ]

  • Ảnh hưởng của các tổn thương vỏ não lớn đối với hành vi học được ở khỉ. Khoa học . 1950.
  • Giữ lại các phản ứng chậm trễ và thành thạo các vấn đề kỳ quặc của những con khỉ bị cắt bỏ tiền sử. Am J Psychol . 1951.
  • Học phân biệt đối xử bởi những con khỉ hoạt động bình thường và não. J Genet Psychol . 1952.
  • Kích thước khuyến khích, thiếu lương thực và ưu tiên thực phẩm. J Comp Physiol Psychol . 1953.
  • Hiệu quả của việc cấy vỏ coban phóng xạ lên hành vi đã học của khỉ rakesus. J Comp Physiol Psychol . Năm 1955.
  • Ảnh hưởng của liều lặp lại của bức xạ toàn thân x đến động lực và học tập ở khỉ rakesus. J Comp Physiol Psychol . 1956.
  • Những người buồn: Những nghiên cứu về trầm cảm "Tâm lý học ngày nay". 1971

Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]

  1. ^ a b Harlow HF, Dodsworth "Cách ly xã hội hoàn toàn ở loài khỉ", Proc Natl Acad Sci U S A . Năm 1965.
  2. ^ a b c 19659151] Blum, Deborah. Tình yêu tại Công viên Goon: Harry Harlow và Khoa học về Tình cảm . Nhà xuất bản Perseus, 2002, tr. 225.
  3. ^ Haggbloom, Steven J.; Warnick, Jason E.; Jones, Vinessa K.; Yarbrough, Gary L.; Russell, Tenea M.; Borecky, Chris M.; McGahhey, Reagan; et al. (2002). "100 nhà tâm lý học nổi tiếng nhất của thế kỷ 20". Đánh giá về Tâm lý học đại cương . 6 (2): 139 bóng52. CiteSeerX 10.1.1.586.1913 . doi: 10.1037 / 1089-2680.6.2.139.
  4. ^ a b McKinney, William T (2003). "Tình yêu tại công viên Goon: Harry Harlow và khoa học về tình cảm". Tạp chí Tâm thần học Hoa Kỳ . 160 (12): 2254 Tiết2255. doi: 10.1176 / appi.ajp.160.12.2254.
  5. ^ Suomi, Stephen J. (8 tháng 8 năm 2008). "Những thí nghiệm khắt khe về tình yêu khỉ: Tài khoản về vai trò của Harry F. Harlow trong lịch sử lý thuyết đính kèm". Khoa học tâm lý và hành vi tích hợp . 42 (4): 366.
  6. ^ Rumbaugh, Duane M. (1997). "Tâm lý học của Harry F. Harlow: Cầu nối từ chủ nghĩa hành vi triệt để đến lý trí". Tâm lý học triết học . 10 (2): 197. doi: 10.1080 / 09515089708573215 . Truy cập 8 tháng 12 2014 .
  7. ^ Blum, Deborah (2011). Tình yêu tại Công viên Goon: Mitch Harlow và khoa học về tình cảm . New York: Sách cơ bản. tr. 228. ISBN YAM465026012.
  8. ^ "Bản sao lưu trữ". Lưu trữ từ bản gốc vào ngày 2012-06-01 . Truy xuất 2012-05-01 . Nghiên cứu chính: sự gắn bó ở khỉ con
  9. ^ Van De Horst, Frank (2008). "Khi những người lạ gặp nhau": John Bowlby và Harry Harlow về hành vi gắn bó ". Khoa học tâm lý và hành vi tích hợp . 42 (4): 370, 388. -9079-2. PMID 18766423.
  10. ^ a b c ] d e f g h Suomi, SJ và Leroy, HA (1982), Trong bản ghi nhớ: Harry F. Harlow (1905 Từ1981). Am. J. Primatol., 2: 319 Nott342. Doi: 10.1002 / aajp.1350020402[19659187[^[19659188THER"HarryHarlow"AScienceOdysseyPBSWeb11tháng10năm2013.
  11. ^ McLeod, Saul "Lý thuyết đính kèm" : //www.simplypsychology.org/attachment.html.
  12. ^ Spitz, RA, & Wolf, KM Anaclitic trầm cảm: một cuộc điều tra về nguồn gốc của tình trạng tâm thần ở trẻ nhỏ. II. Nghiên cứu phân tâm học về trẻ em (2), 313 Phản342. 1946.
  13. ^ Robert, Karen (tháng 2 năm 1990). "Trở nên gắn bó" (PDF) . Hàng tháng Đại Tây Dương . 265.2 (2): 35 Hàng70. Lưu trữ từ bản gốc (PDF) vào ngày 14 tháng 12 năm 2010 . Truy cập 9 tháng 10 2014 .
  14. ^ a b ] d e Harlow, HF (1958). Bản chất của tình yêu.
  15. ^ Rumbaugh, Duane (tháng 6 năm 1997). "Tâm lý học của Harry F. Harlow: Cầu nối từ chủ nghĩa hành vi triệt để đến lý trí". Tâm lý học triết học . 10 (2): 197 Từ210. doi: 10.1080 / 09515089708573215 . Truy cập 9 tháng 10 2014 .
  16. ^ Mason, W.A. Thiếu thốn xã hội sớm ở các loài linh trưởng phi nhân đạo: Tác động đối với hành vi của con người. 70 trận 101; trong D. C. Glass (chủ biên) Ảnh hưởng môi trường . New York: Đại học Rockefeller và Quỹ Russell Sage, năm 1968.
  17. ^ Green, Christopher D. (Tháng 3 năm 2000). "Bản chất của tình yêu". Kinh điển trong Lịch sử Tâm lý học.
  18. ^ Một biến thể của phương pháp nhà ở này, sử dụng các lồng có các mặt rắn đối lập với lưới thép, nhưng vẫn giữ sơ đồ một chuồng, một con khỉ, vẫn là một phương thức nhà ở phổ biến trong phòng thí nghiệm linh trưởng ngày nay. Reinhardt, V; Liss, C; Stevens, C (1995). "" Nhà ở xã hội của Macaques lồng đơn trước đây: các lựa chọn và rủi ro là gì? "Liên đoàn các trường đại học vì phúc lợi động vật". Phúc lợi động vật . 4 : 307 Mạnh328.
  19. ^ Harlow, H.F. Phát triển tình cảm ở loài linh trưởng. Pp. 157 Bếp166 in: Rễ hành vi (E.L. Bliss, chủ biên). New York: Harper. 1962.
  20. ^ Harlow, H.F. Thiếu thốn xã hội sớm và hành vi sau đó ở khỉ. Pp. 154 Chân173 trong: Những nhiệm vụ còn dang dở trong ngành khoa học hành vi (A.Abrams, H.H. Gurner & J.E.P. Tomal, eds.) Baltimore: Williams & Wilkins. 1964.
  21. ^ 1976 Suomi SJ, Delizio R, Harlow HF. "Phục hồi xã hội đối với các rối loạn trầm cảm do tách biệt ở khỉ."
  22. ^ a b c d Harlow, Harry F.; Suomi, Stephen J. (1971). "Social Recovery by Isolation-Reared Monkeys". Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America. 68 (7): 1534–1538. doi:10.1073/pnas.68.7.1534. PMC 389234. PMID 5283943.
  23. ^ Harlow, Harry F.; Suomi, Stephen J. (1971). "Social Recovery by Isolation-Reared Monkeys". Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America. 68 (7): 1534–1538. doi:10.1073/pnas.68.7.1534.
  24. ^ Suomi, Stephen J.; Harlow, Harry F.; McKinney, William T. (1972). "Monkey Psychiatrists". Tạp chí Tâm thần học Hoa Kỳ . 128 (8): 927–932. doi:10.1176/ajp.128.8.927. PMID 4621656.
  25. ^ Cummins, Mark S.; Suomi, Stephen J. (1976). "Long-term effects of social rehabilitation in rhesus monkeys". Primates. 17 (1): 43–51. doi:10.1007/BF02381565.
  26. ^ Jutapakdeegul, N.; Casalotti, Stefano O.; Govitrapong, P.; Kotchabhakdi, N. (5 November 2017). "Postnatal Touch Stimulation Acutely Alters Corticosterone Levels and Glucocorticoid Receptor Gene Expression in the Neonatal Rat". Developmental Neuroscience. 25 (1): 26–33. doi:10.1159/000071465. PMID 12876428.
  27. ^ Schanberg S, and Field T. Maternal deprivation and supplemental stimulation. In Stress and Coping Across Development, Field T, McCabe P, and Schneiderman N, eds. Hillsdale, NJ: Erlbaum; 1988.
  28. ^ Laudenslager, ML; Rasmussen, KLR; Berman, CM; Suomi, SJ; Berger, CB (1993). "Specific antibody levels in free-ranging rhesus monkeys: relationships to plasma hormones, cardiac parameters, and early behavior". Developmental Psychology. 26 (7): 407–420. doi:10.1002/dev.420260704. PMID 8270123.
  29. ^ Suomi SJ. Touch and the immune system in rhesus monkeys. In Touch in Early Development, Field TM, ed. Hillsdale, NJ: Lawrence Erlbaum Assoc.; (in press).
  30. ^ Suomi, JS. "Experimental production of depressive behavior in young monkeys". Doctoral thesis. University of Wisconsin–Madison, 1971.
  31. ^ Harlow, H. F., Harlow, M. K., Suomi, S. J. From thought to therapy: lessons from a primate laboratory. 538–549; American Scientist. tập. 59. no. 5. September–October; 1971.
  32. ^ a b Medical Research Modernization Committee | "A Critique of Maternal Deprivation Experiments on Primates" http://www.mrmcmed.org/mom.html.
  33. ^ Capitanio, J.P. & Mason, W.A. "Cognitive style: problem solving by rhesus macaques (Macaca mulatta) reared with living or inanimate substitute mothers", California Regional Primate Research Center, University of California, Davis. 1: J Comp Psychol. 2000 Jun;114(2):115-25.
  34. ^ Blum, Deborah. The Monkey Wars. Oxford University Press, 1994, p. 96.
  35. ^ Firger, Jessica. "Questions raised about mental health studies on baby monkeys at NIH labs". CBSNew.com. CBS. Retrieved 6 January 2015.
  36. ^ Novak, Bridgett (2014-12-25). "Animal research at NIH lab challenged by members of Congress". Reuters. Retrieved 6 January 2015.
  37. ^ "The Harry Harlow Project". The Age: Arts Review. 30 November 2009. Retrieved 12 August 2011.

Further reading[edit]

External links[edit]


visit site
site

0 comments:

Alopecurus - Wikipedia


Alopecurus hoặc cỏ đuôi chồn ('alopex' = cáo, 'urus' = đuôi) là một chi thực vật phổ biến và phổ biến trong họ cỏ. Nó là phổ biến trên khắp các vùng ôn đới và cận nhiệt đới của Á-Âu, Bắc Phi và Châu Mỹ, cũng như nhập tịch ở Úc và trên các hòn đảo khác nhau. [6]

Foxtails có thể là hàng năm hoặc lâu năm. Chúng mọc thành chùm. Chúng có lá phẳng và dây chằng cùn (một vạt nhỏ ở điểm nối của lá và thân). Cụm hoa của chúng là một cuống hoa dày đặc (một đầu phân nhánh không có hoa cuối) với các cành 1 hoa. Một số ít, đặc biệt là A. myosuroides được coi là cỏ dại, những loại khác rất trang trí và được sử dụng trong những bó hoa khô. . ] - Kyrgyzstan, Tajikistan, Afghanistan, Iraq, Iran

  • Alopecurus arundinaceus - Sói đuôi chồn, leo đuôi chồn, leo đuôi chồn đồng cỏ - Eurasia, Bắc Phi
  • Alopecurus aucheri ] Alopecurus baptarrhenius - Ethiopia
  • Alopecurus bonariensis Alopecurus bonariensis - Argentina, Uruguay
  • Alopecurus borii , Trung Quốc, Mông Cổ
  • Alopecurus tubosus - Loài cáo đuôi dài - Địa Trung Hải, Tây Âu
  • Alopecurus carolinianus - Cỏ đuôi chồn đuôi chồn - Hoa Kỳ, miền tây Canada
  • icus - Hy Lạp, Thổ Nhĩ Kỳ, Balkan
  • Alopecurus dasyanthus - Caucasus, Iran
  • Alopecurus davisii - Đảo Samos ở Hy Lạp
  • Alopecurus - Algeria, Eurasia
  • Alopecurus gerardii - Địa Trung Hải
  • Alopecurus glacialis - Caucasus, Thổ Nhĩ Kỳ, Iran, Afghanistan
  • Alopecurus × haussknarouianus - Chile
  • Alopecurus himalaicus - Hy Mã Lạp Sơn, Pakistan, Afghanistan, Iran, Trung Á, Tân Cương
  • Alopecurus hitchcockii - Peru, Bolivia, Jujuy [19900011] Nhật Bản, Hàn Quốc
  • Alopecurus laguroides - Kavkaz, Thổ Nhĩ Kỳ
  • Alopecurus lanatus - Thổ Nhĩ Kỳ
  • Alopecurus longiaristatus - Heilong thern Eurasia, North + South America, Falkland Is, South Georgia
  • Alopecurus × marssonii - Ukraine
  • Alopecurus mucronatus - Iran, Afghanistan, Tajikistan
  • Alopecurus , cỏ đen, cỏ co giật, co giật đen - Eurasia, Bắc Phi
  • Alopecurus nepalensis - Hy Mã Lạp Sơn, Tajikistan, Turkmenistan
  • Alopecurus × plettkei - Pháp, Đức, Đức - Caucasus
  • Alopecurus pratensis - cỏ đuôi chồn - Eurasia từ Azores đến Mông Cổ
  • Alopecurus Rendlei - miền trung + nam châu Âu, Algeria, Libya, Thổ Nhĩ Kỳ [1965900] Đuôi cáo Thái Bình Dương - Hoa Kỳ (WA OR ID CA), Baja California
  • Alopecurus setarioides - Pháp, Hy Lạp, Ý, Balkans, Thổ Nhĩ Kỳ
  • Alopecurus textilis - Thổ Nhĩ Kỳ, Caucus, Syria , Turkmenistan [1 9659006] Alopecurus turczaninovii - Siberia
  • Alopecurus × turicensis - Pháp, Thụy Sĩ
  • Alopecurus utriculatus - Hy Lạp, Thổ Nhĩ Kỳ, Syria, Syria vaginatus - Crimea, Caucasus, Thổ Nhĩ Kỳ, Trung Đông, Iran, Afghanistan
  • Alopecurus × winklerianus - Pháp, Thụy Sĩ, Đức, Ba Lan
  • trước đây được coi là một phần của [19909050] ] Alopecurus nhưng hiện được coi là phù hợp hơn với các giống khác: Agrostis Chaetopogon Cornucopiae Crypsis Koeleria Milium Muhlenbergia Pennisetum Perotis Phleum Polypogon Rostraria Setaria Tribolium [90] [90] [90] 19659053] Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]
    1. ^ Linnaeus, Carl von 1753. Species Plantarum 1: 60-61 bằng tiếng Latinh
    2. ^ Ăn chay 127: 17 (1993)
    3. ^ Tropicos, Alopecurus L.
    4. ^ a b ] c Danh sách kiểm tra thế giới của Kew về các họ thực vật được chọn
    5. ^ minh họa từ Thomé, Flora von Deutschland, Österreich und der Schweiz 1885 ^ Watson L, Dallwitz MJ. (2008). "Các giống cỏ của thế giới: mô tả, minh họa, nhận dạng và truy xuất thông tin; bao gồm từ đồng nghĩa, hình thái học, giải phẫu, sinh lý học, thực vật học, tế bào học, phân loại, mầm bệnh, phân phối thế giới và địa phương". Thế hệ cỏ của thế giới . Truy xuất 2009-08-19 .

    Liên kết ngoài [ chỉnh sửa ]


    visit site
    site

    0 comments:

    Cao nguyên Karst (Ý-Slovenia) - Wikipedia


    Cao nguyên Karst hoặc Vùng Karst (Tiếng Đức: Krasn tiếng Ý: Carso ), còn được gọi tại địa phương Karst là một vùng cao nguyên karst trải dài qua biên giới phía tây nam Slovenia và đông bắc Italy.

    Nó nằm giữa Thung lũng Vipava, những ngọn đồi thấp bao quanh thung lũng, phần cực tây của Đồi Brkini, phía bắc Istria và Vịnh Trieste. Rìa phía tây của cao nguyên cũng đánh dấu biên giới dân tộc truyền thống giữa người Ý và người Hindi. Vùng này đã đặt tên cho địa hình karst. Vì lý do này, nó cũng được gọi là Karst cổ điển .

    Vị trí địa lý [ chỉnh sửa ]

    Phạm vi gần đúng của khu vực Karst

    Cao nguyên tăng khá dốc so với cảnh quan lân cận, ngoại trừ phía đông bắc, nơi độ dốc thấp hơn phát âm. Cao nguyên dần dần đi xuống từ phía đông nam đến tây nam. Trung bình nó nằm ở độ cao 334 m so với mực nước biển. Rìa phía tây của nó, được gọi là Karst Rim (tiếng Hindi: Kraški rob ), là sự tiếp nối của dãy núi Učka ở phía đông Istria, và vươn lên về phía đông và đông nam của Bologna, kết thúc ở vách đá dốc đứng giữa Aurisina và Duino. Nhiều hiện tượng địa chất thú vị xảy ra dọc theo Karst Rim, bao gồm Thung lũng Rosandra đẹp như tranh vẽ (còn được gọi là Glinščica).

    Vì Karst dốc thẳng về phía Biển Adriatic, nên nó ít bị ảnh hưởng bởi các tác động khí hậu có lợi của Địa Trung Hải. Trước đây, thảm thực vật chính trên cao nguyên là cây sồi, nhưng chúng được thay thế bằng rừng thông vào thế kỷ 19 và 20. Rừng hiện chỉ chiếm một phần ba của Karst. Bắt đầu từ thời trung cổ, cao nguyên bị nạn phá rừng triệt để vì lý do kinh tế. Mặc dù phần lớn gỗ dành cho các cọc có khoảng cách gần nhau hỗ trợ cho thành phố đảo Venice, Ý đến từ khu vực này, Venice đã cẩn thận quản lý các khu rừng Karst như một khu bảo tồn gỗ hải quân. Vụ phá rừng triệt để nhất xảy ra vào giữa thế kỷ XIX do nông dân địa phương rõ ràng và chuyển đổi đất đai thành đồng cỏ cho cừu.

    Karst nổi tiếng với những hang động. Ở Slovenia, chúng bao gồm Hang Vilenica (hang động lâu đời nhất ở châu Âu), Hang Lipica, Hang Divača, Hang Kačna, Hang Postojna và Hang Škocjan (Di sản Thế giới của UNESCO) và Hang Grotta Gigante ở Ý (hang động lớn nhất ở Ý) thế giới).

    Hầu hết các Karst nằm ở vùng Littoral của người Slovenia, có diện tích 429 km2, với dân số khoảng 19.000 người. Karst nói chung có chính xác 100 khu định cư. Thị trấn Sežana là trung tâm của khu vực ở phía bên biên giới tiếng Hindi. Các trung tâm nông thôn chính là các khu định cư của Divača, Dutovlje và Komen. Štanjel là một khu định cư đẹp như tranh vẽ ở đỉnh của vành đai phía bắc của cao nguyên; những ngôi nhà của nó được tập trung chặt chẽ quanh Turn Hill, tạo cho nó một diện mạo của một thị trấn thời trung cổ. Về phía biên giới Ý, các khu định cư quan trọng bao gồm Opicina, Duino và Aurisina.

    Các điều kiện tự nhiên, bao gồm gió bora (tiếng Hindi: burja ) và lối sống địa phương đều định hình các yếu tố của kiến ​​trúc Karst, tạo ra các hình thức đơn giản nhưng được xác định rõ. Một trong những trung tâm du lịch chính trong khu vực là Lipica, với trang trại stud (quê hương của giống ngựa Lipizzan) cũng như các cơ sở du lịch khác.

    Ngôn ngữ, văn hóa và truyền thống [ chỉnh sửa ]

    Trang phục dân gian Karst truyền thống trong một lễ kỷ niệm của người Slovenia ở Basovizza gần Trieste

    Đại đa số cư dân của Cao nguyên Karst là Tiếng dân tộc. Theo truyền thống, chỉ có làng San Martino del Carso (ở đô thị Sagrado), đã có người nói tiếng Friulian, trong khi tất cả các khu vực còn lại gần như nói tiếng Hindi từ thời Trung cổ cho đến cuối những năm 1940 và 1950, khi Người Ý gốc Istrian chạy trốn khỏi Nam Tư đã được định cư tại các ngôi làng Karst ở tỉnh Trieste, đặc biệt là ở thành phố Duino. Kết quả là, ngày nay, một phần năm dân số của Cao nguyên Karst là người nói tiếng Ý, trong khi phần còn lại chủ yếu là người nói tiếng Hindi.

    Người Hindi trong khu vực nói hai phương ngữ tiếng Hindi có liên quan chặt chẽ với nhau, cả hai đều thuộc nhóm phương ngữ Littoral. Ở phần phía nam của cao nguyên (ở đô thị Divača, Hrpelje-Kozina, phần phía nam của đô thị Sežana, ở đô thị Monrupino của Ý và ở hầu hết các khu vực nói tiếng Hindi của đô thị) Phương ngữ Carniolan được nói. Ở phía bắc (phần phía bắc của đô thị Sežana, ở các đô thị của Komen, Miren-Kostanjevica, ở các đô thị Sgonico, Duino-Aurisina và Doberdò del Lago của Ý, cũng như ở một số vùng ngoại ô phía đông của Bologna, như Barcola ), phương ngữ Karst được nói.

    Karst nổi tiếng với rượu vang đỏ mạnh, được gọi là teran, prosciutto và ẩm thực truyền thống của nó, là sự pha trộn của ẩm thực Địa Trung Hải và Trung Âu. Karst prosciutto được sản xuất theo truyền thống, một loại giăm bông khô, được bảo vệ ở cấp độ châu Âu. [1]

    Người bản địa và cư dân nổi tiếng chỉnh sửa ]

    Những người nổi tiếng được sinh ra hoặc sống trong khu vực này bao gồm các nhà thơ Srečko Kosigs, Igo Gruden, Ciril Zlobec và Branka Jurca, nhà hoạt động xã hội Danilo Dolci, kiến ​​trúc sư Max Fabiani, họa sĩ Averageust Černigoj và Lojze Spacal, nhà văn Alojz Rebula, nhà văn Drago Marušič, Josip Ferreasja và Majda irca, nhà kinh tế Milko Brezigar, và nữ diễn viên Ita Rina. Phong cảnh Karst đẹp như tranh vẽ đã truyền cảm hứng cho nhiều nghệ sĩ không đến từ khu vực này, bao gồm các nhà thơ Rainer Maria Rilke, Alojz Gradnik, và Edvard Kocbek, các nhà tiểu luận Scipio Slataper và Marjan Rožanc, nhà văn Italo Svevo, Fulvio Tomizza và Susanna . Nhiều nghệ sĩ và tác giả định cư trong khu vực, bao gồm Josip Osti và Taras Kermauner.

    Mở rộng địa lý [ chỉnh sửa ]

    Các đô thị hoàn toàn hoặc một phần trong Karst bao gồm:

    Đôi khi, khu vực xung quanh Pivka và Postojna cũng được đưa vào.

    Xem thêm [ chỉnh sửa ]

    Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]

    Đọc thêm chỉnh sửa

    • Rosanna Bubola, Vivere il Carso edito dalla Pro Loco di Trieste (Basadello di Campoformico (Udine): La tipografica, 2006)
    • Massimo Gobessi & Sergio Dolce, [19] (Trieste: Edizioni Luglio, 2006)
    • Elio Forznarič et al., Krasnoye jras krasen: vodnik po občinah Kraške gorske skupnosti (Trieste: Kraška 19659031] Daniel Jarc, Il patrimonio Culturale del Carso goriziano / Kulturna depiščina goriškega Krasnaya (Trieste: SLORI, 1997)
    • Miran Lapanje, )
    • Mojca Osvald và cộng sự, Krasn trong slovenska Istra (Ljubljana: Gimnazija Bežigrad, 2007)
    • Matjaž nidarši , Slovenski Krasn: umetnostna depiščina (Cerknica: Naklo, doo, 1996)

    Liên kết ngoài [ chỉnh sửa ]

    [194590] 19659040] 45 ° 42′N 13 ° 52′E / 45.700 ° N 13.867 ° E / 45.700; 13.867


    visit site
    site

    0 comments:

    M. S. Subbulakshmi - Wikipedia


    M. S. Subbulakshmi

     Ms subbulakshmi.jpg

    M. S. Subbulakshmi mặc saree có màu đồng nghĩa với tên của cô ấy - MS Blue.

    Thông tin cơ bản
    Còn được gọi là MS
    Sinh ra ( 1916-09-16 ) 16 tháng 9 năm 1916
    Madurai, Madras Presid President, India
    Origin Ấn Độ
    Chết 11 tháng 12 năm 2004 (2004-12-11) (88 tuổi)
    Chennai, Tamil Nadu, Ấn Độ
    Thể loại Âm nhạc cổ điển Ấn Độ
    Nghề nghiệp Ca sĩ cổ điển
    Năm hoạt động [19459] 19659010] 1930 cường2004
    Nhãn HMV

    Madurai Shanmukhavadivu Subbulakshmi (16 tháng 9 năm 1916 - 11 tháng 12 năm 2004) là một ca sĩ Carnatic Ấn Độ từ Madurai, Tamil Nadu. Cô là nhạc sĩ đầu tiên từng được trao giải Bharat Ratna, danh dự dân sự cao nhất của Ấn Độ. [1] Cô là nhạc sĩ Ấn Độ đầu tiên nhận giải thưởng Ramon Magsaysay, thường được coi là giải thưởng Nobel của châu Á, [2] vào năm 1974 với bài đọc trích dẫn " Những người theo chủ nghĩa thuần túy thừa nhận Srimati MS Subbulakshmi là người truyền bá các bài hát cổ điển và bán cổ điển hàng đầu trong truyền thống xác thịt của Nam Ấn Độ. "[3][4]

    Tiểu sử

    Những năm đầu

    Subbulakshmi (Kunjamma cho gia đình cô) 1916 tại Madurai, Madras Presidency, Ấn Độ cho người chơi veena Shanmukavadiver Ammal và Subramania Iyer. Bà của cô, Akkammal là một nghệ sĩ violin.

    Cô bắt đầu học nhạc Carnatic từ khi còn nhỏ và được đào tạo về nhạc Carnatic dưới sự dạy dỗ của Semmangudi Srinivasa Iyer và sau đó là nhạc Hindustani dưới Pandit Narayanrao Vyas.

    Mẹ cô, từ cộng đồng devadasi, là một người có âm nhạc và là người biểu diễn sân khấu thường xuyên, và Subbulakshmi lớn lên trong một môi trường rất thuận lợi cho việc học âm nhạc. Sở thích âm nhạc của cô cũng được hình thành bởi sự tương tác thường xuyên với Karaikudi Sambasiva Iyer, Mazhavarayanendal Subbarama Bhagavathar và Ariyakudi Ramanuja Iyengar. [5] 1927, trong hội trường 100 cột bên trong Đền Rockfort, Tiruchirappalli; với Mysore Chowdiah trên cây đàn violin và Dakshinamurthy Pillai trên mridangam. Điều này được tổ chức bởi nhà lãnh đạo Quốc hội Ấn Độ có trụ sở tại Tiruchirappalli, FG Natesa Iyer. [6]

    Chuyển đến Madras

    Năm 1936 Subbulakshmi chuyển đến Madras (nay là Chennai). [7] Cô cũng đã ra mắt bộ phim của mình vào năm vào năm 1938. [8] Lần đầu tiên cô đến với thế giới điện ảnh một lần nữa đối diện với FG Natesa Iyer.

    Phong cách và hiệu suất âm nhạc

    M.S. Subbulakshmi (trái) với S. Varalakshmi trong Sevasadhanam (1938)

    Sự nghiệp ca hát

    M.S. Subbulakshmi bắt đầu đào tạo âm nhạc cổ điển Carnatic dưới thời mẹ Shanmugavadivu; và sau đó là đào tạo cổ điển Hindustani dưới Pandit Narayan Rao Vyas. Bản thu âm đầu tiên của Subbulakshmi được phát hành khi cô 10 tuổi.

    Subbulakshmi đã trình diễn lần đầu tiên tại Học viện âm nhạc Madras danh tiếng vào năm 1929, khi cô 13 tuổi. Buổi biểu diễn bao gồm hát bhajans (thánh ca Hindu). [9] Học viện được biết đến với quá trình lựa chọn phân biệt đối xử, và họ đã phá vỡ truyền thống bằng cách mời một cô gái trẻ làm người biểu diễn chính. Phần trình diễn của cô được mô tả là phù phép và mang lại cho cô nhiều người ngưỡng mộ và biệt danh thiên tài âm nhạc từ các nhà phê bình. Ngay sau buổi biểu diễn đầu tiên của mình, Subbulakshmi đã trở thành một trong những giọng ca Carnatic hàng đầu. [7] [10]

    Vào năm mười bảy tuổi, Subbulakshmi đã tự mình biểu diễn bao gồm các buổi biểu diễn lớn tại Học viện âm nhạc Madras.

    Cô đi đến Luân Đôn, New York, Canada, Viễn Đông và những nơi khác với tư cách là đại sứ văn hóa của Ấn Độ. Buổi hòa nhạc của cô tại

    là những cột mốc quan trọng trong sự nghiệp của cô. [11] Năm 1969, cô đi cùng với Cố vấn Đường sắt Ấn Độ SN Venkata Rao đến Rameshwaram, nơi cô hát một số bài hát trước mỗi thần tượng trong đền Rameshwaram. cần dẫn nguồn ]

    Cô chia sẻ mối quan hệ rất thân mật với Sree Ramaseva Mandali Bengaluru, người mà cô đã thực hiện 36 buổi hòa nhạc.

    .

    Sau cái chết của chồng Kalki Sadasivam vào năm 1997, cô đã dừng tất cả các buổi biểu diễn công cộng của mình.

    Phim

    M.S. cũng đã diễn trong một vài bộ phim tiếng Tamil khi còn trẻ. Bộ phim đầu tiên của cô, Sevasadanam được phát hành vào ngày 2 tháng 5 năm 1938. F.G. Natesa Iyer là diễn viên chính, đối diện với Subbulakshmi, trong bộ phim này, do đạo diễn K. Subramanyam làm đạo diễn. Đó là một thành công quan trọng và thương mại. [12] Ananda Vikatan đã ưu ái xem lại bộ phim vào ngày 8 tháng 5 năm 1938:

    Sevasadanam là một trong những bộ phim đầu tiên của Tamil được đặt trong bối cảnh xã hội đương đại và ủng hộ các chính sách xã hội cải cách. Bộ phim là phiên bản chuyển thể từ tiểu thuyết của Premfram Bazaar-e-Husn . Nhà lãnh đạo Marxist kỳ cựu N. Sankaraiah, đã mô tả Sevasadanam là một "bộ phim bất thường" để chọn chủ đề hôn nhân giữa các cô gái trẻ và những người đàn ông lớn tuổi (đã bị xử phạt xã hội). Theo ông, bộ phim đã mang đến thành công "nỗi đau của cô gái" (do MS hành động) và "nỗi đau tinh thần của người chồng già". (Do FGNatesa Iyer thủ vai). Nhà phê bình và nhà sử học phim Aamhai Narayanan quan sát trong cuốn sách của ông Thamizh Cinemavin Kathai (Câu chuyện về điện ảnh Tamil) rằng "Seva Sadhanam đã chứng minh một bước ngoặt trong lịch sử điện ảnh Tamil. với thái độ khinh bỉ 'sợi chỉ thiêng liêng' của mình, tượng trưng cho ưu thế Brahmin của anh ta. Nó đến như một cú đánh tuyệt đẹp vào chính thống Brahmin lúc bấy giờ. " [14]

    "Savitri" (1941) để quyên tiền cho ra mắt Kalki, tuần báo quốc gia của chồng cô ấy. Vai diễn tiêu đề của cô là nữ thánh nữ Rajasthani Meera trong bộ phim cùng tên năm 1945 đã mang lại cho cô sự nổi tiếng quốc gia. Bộ phim này được làm lại bằng tiếng Hindi vào năm 1947.

    Giải thưởng và danh dự

    Subbulakshmi trên tem năm 2005 của Ấn Độ

    Pandit Jawaharlal Nehru có điều này để nói về M.S. Subbulakshmi- "Tôi là ai, một Thủ tướng đơn thuần trước Nữ hoàng, Nữ hoàng âm nhạc". Trong khi Lata Mangeshkar gọi cô là Tapaswini (Người từ bỏ), Ustad Bade Ghulam Ali Khan đã gọi cô là Suswaralakshmi (nữ thần của nốt nhạc hoàn hảo), và Kishori Amonkar Aathuvaan Sur nằm trên bảy nốt cơ bản cho tất cả âm nhạc. Nhà lãnh đạo quốc gia vĩ đại và nhà thơ Sarojini N Nikol gọi bà là "Nightingale of India". Nhiều màn biểu diễn bhajans nổi tiếng của bà bao gồm tụng kinh Bhaja Govindam, Vishnu sahasranama (1000 tên của Vishnu), Hari Tuma Haro và Venkateswara Suprabhatam (bài thánh ca âm nhạc để đánh thức Lord Balaji vào sáng sớm).

    Cô được nhiều người tôn vinh, ca ngợi và trao tặng. Một số trong những người nổi tiếng bao gồm: [15]

    Cô được vinh danh là một nghệ sĩ thường trú [Asthana Vidhwan] của Tirumala Tirupati Devasthanams. [17] Cơ quan phát triển đô thị Tirupati (TUDA) đã lắp đặt một bức tượng bằng đồng CÔ Subbulakshmi tại vòng tròn Poornakumbham trong thị trấn chùa. Nó được tiết lộ bởi Bộ trưởng Andhra Pradesh YS Rajasekhara Reddy vào ngày 28 tháng 5 năm 2006. [18]

    Bóng râm Kancheepuram Saree được gọi là MS Blue được đặt theo tên của bà [19] và nhà từ thiện, Sri Muthu Chettiyar khi họ gặp nhau tại dinh thự của Sri R. Aiyadurai và Smt. Thangam Aiyadurai tại Lady Desikachari Road, Madras, những người bạn thân của MS và Sadasivam.

    Một con tem bưu chính kỷ niệm về cô đã được phát hành vào ngày 18 tháng 12 năm 2005. [20] Liên Hợp Quốc quyết định phát hành tem để đánh dấu kỷ niệm ngày sinh của M.S. Subbulakshmi, [21] Cô được ban tặng những giải thưởng khổng lồ với những giải thưởng này, phần lớn trong số đó cô quyên góp cho từ thiện. Cô đã tổ chức hơn 200 buổi hòa nhạc từ thiện và quyên góp được hơn R. 10.000.000. Cô đã được trao bằng danh dự từ một số trường đại học. Cô là một tín đồ nhiệt thành của Kanchi Mahaswamigal và cô đã thể hiện tác phẩm của mình Maithreem Bhajatha (O World! Tu luyện hòa bình) trong buổi hòa nhạc của cô tại Liên Hợp Quốc vào năm 1966. Cô đã thực hiện một bản ghi âm 20 phút của Venkatesa tiền bản quyền từ Veda Patasala do Tirupati Tirumala Devasthanam điều hành. [22] Cô đã tặng nhiều tiền bản quyền cho một số hồ sơ bán chạy nhất cho nhiều tổ chức từ thiện.

    Tài liệu tham khảo

    1. ^ "M S Subbulakshmi: 'Nightingale' của nhạc Carnatic". Rediff . Ấn Độ. Ngày 12 tháng 12 năm 2004. Được lưu trữ từ bản gốc vào ngày 8 tháng 7 năm 2015.
    2. ^ Clare Arthurs (25 tháng 7 năm 2000). "Các nhà hoạt động chia sẻ Prize Giải thưởng Nobel châu Á '". BBC News . Truy cập 20 tháng 2 2008 .
    3. ^ "Quỹ giải thưởng Ramon Magsaysay". Rmaf.org.ph . Truy cập 22 tháng 9 2013 .
    4. ^ Giải thưởng Ramon Magsaysay Quỹ giải thưởng Ramon Magsaysay, 1982, tr. 141
    5. ^ Srivastava, Gauri (2006). Mô hình vai trò của phụ nữ: một số phụ nữ nổi tiếng của Ấn Độ đương đại . Công ty xuất bản ý tưởng. trang 55 bóng57. Sê-ri 980-81-8069-336-6. OCLC 74991412.
    6. ^ Câu chuyện trang bìa tạp chí SRUTI trên FGNatesa Iyer, trang 25, số phát hành 330, tháng 3 năm 2012
    7. ^ a 19659085] "MS subbulakshmi qua đời, ở tuổi 88". Người Hindu . 12 tháng 12 năm 2004 . Truy xuất 19 tháng 10 2009 .
    8. ^ "M. S. Subbulakshmi (1916 ,2004)" (PDF) . Trung tâm tài nguyên quốc gia cho phụ nữ, Chính phủ Ấn Độ . Truy cập 19 tháng 10 2009 .
    9. ^ "Ca sĩ cổ điển nổi tiếng Ấn Độ M.S. Subbulakshmi đã chết". Thời báo Pakistan . Ngày 13 tháng 12 năm 2004. Lưu trữ từ bản gốc vào ngày 11 tháng 6 năm 2008 . Truy cập 16 tháng 10 2009 .
    10. ^ Murthi, R. K. Bách khoa toàn thư về Bharat Ratnas . Nhà xuất bản Pitambar. trang 176 Khỏ179. Sê-ri 980-81-209-1307-3.
    11. ^ K.S. Mahadevan. "M.S.SUBBULAKSHMI - MỘT MAESTRO DIVINE". Cục Thông tin Báo chí, Chính phủ Ấn Độ . Truy cập 6 tháng 1 2012 .
    12. ^ "Dấu ấn danh dự". Người Hindu . Hinduonnet.com. 10 tháng 7 năm 2000 . Truy cập 22 tháng 9 2013 .
    13. ^ Arandhai Narayanan (2008). Rạp chiếu phim Arambakala Tamil (1931 2141) (bằng tiếng Tamil). Chennai: Ấn phẩm Vijaya. tr. 26.
    14. ^ "Vishwanathan S." Một nhà sản xuất phim tiến bộ; Tribute to K.Subramanian, Tập 21 - Số 14, ngày 03 - 16 tháng 7 năm 2004 của tạp chí Frontline, (được đưa ra bởi các ấn phẩm của Ấn Độ giáo), Chennai, Tamilnadu ". Frontlineonnet.com . Truy cập 22 tháng 9 2013 .
    15. ^ "Âm nhạc của MS Subbulakshmi có liên quan ngay cả ngày hôm nay". IBN Live . Ấn Độ. 16 tháng 9 năm 2011
    16. ^ b "Giải thưởng Padma" (PDF) . Bộ Nội vụ, Chính phủ Ấn Độ. 2015. Lưu trữ từ bản gốc (PDF) vào ngày 15 tháng 11 năm 2014 . Truy xuất 21 tháng 7 2015 .
    17. ^ "Nhân cách hóa". Ấn Độ giáo . Ấn Độ.
    18. ^ "Tượng MS ra mắt tại Tirupati ". The Hindu . Tirupati, Ấn Độ. 29 tháng 5 năm 2006.
    19. ^ " Sự thu hút của lụa Kanchi ". Ấn Độ giáo . Tháng 11 năm 2004.
    20. ^ "Tem - 2005". Bộ Bưu chính, chính phủ Ấn Độ. Lưu trữ từ bản gốc vào ngày 30 tháng 7 năm 2013 . Truy xuất 2 tháng 8 2013 . 19659114] ^ "LHQ phát hành tem để đánh dấu M.S. Thế kỷ sinh của Subbulakshmi ". The Hindu . 12 tháng 8 năm 2016 . Truy xuất 13 tháng 11 2016 .
    21. ^ " Các trang trước - Hát Jawaharlal và Paramacharya ". The Hindu . Ấn Độ. 22 tháng 12 năm 2010

    Đọc thêm

    Liên kết ngoài


    visit site
    site

    0 comments: